前兩章主要道出八字中表面，內在隱藏信息之象，不用分析五行旺衰，取用神，這章是前兩章內容的深化，是要結合命局組合，干支五行旺衰，綜合論命，只有通過干支組合，五行分析旺衰，才談得上真正預測，才能算高層次的預測，才能點破日主，在行運在流年中發生具體事情，才能達到詳盡論命層次，由於本典是高層次內容，對於基礎知識，本典不涉及很多。若讀者覺得有脫節之感，請你打好基礎和中層次命理知識好再看本典，定會茅塞頓開，猶魚得水。
第一節：歲運命局三者生剋力大小點竅。
古人有云：太歲如君，大運如臣、命局好比臣民、百姓、這已經道破了歲、運、命局之者生客權力大小，只是很多學命理之人視如妄聞，不加理會，不動腦去思考。說白了，就是君可以管理，生合臣與民，有主動實施生剋制化權力，而臣與民只有被生剋制化，應不能反抗，反抗就叫沖克太歲，我們知道命，運沖克太歲嚴重者，必有災。這是犯太歲，犯君怒，臣民得罪了皇帝，想造反，必造鎮壓死路一條，必然引發出災禍來。尤其是命局中某旺支自持旺氣，自不量力，沖犯太歲，而太歲之支正好是日主的喜用神時，則喜而不喜了，這就是為何流年為喜用神，日主反而有災的道理。
上面說的是歲與命運之關係，那麼大運與命局關係及生剋力大小是怎樣？大運為臣，臣可以管制民，民不得不從，民是不能反管臣的，也就是說，大運可以對命局施行生剋制化，有主動生剋權，命局只有被動生剋權。為了更明瞭起見，將歲，運，命局之具體應用規律，詳述如下：
１歲（流年干和支）可以合住命局與大運干支，而大運干支卻合不住流年，所以，太歲與歲君與大運或命局某字干支有六合，三合，三會，半合等，太歲照樣有權力去生剋拱合及沖害其它干支，這便是太歲如君，可管制臣民，對天下所有的臣民，都有生剋權力的體現。你知道這個理後，便會明白，流年干支無論之與命局，大運哪個支幹合化，此流年干或支不會改變其原來五行屬性，例：流年乙亥與命局或大運中庚相合，乙木歲君是不可能改變木的性質而變成金，相反，乙木可以合住庚金，使庚金失去對其它干支生剋力，流年干乙木在合住庚金同時，照樣可以去合，沖，克其它干支。
同理，若四柱原局中有亥，子，無丑，當流年支為丑出現時，組成亥子丑三會局，很多學易者認為，亥子丑三會局三個字俱全，會局成立，定是水旺。其實不然，不要忘記，此年太歲是醜土，是土管事，太歲為皇帝，怎能順從命局改變自己土的本性變成水呢，丑土之年就是土皇帝管事，就是實行土的政策，實行土的職責，必然是土氣旺之年，土旺必克水，所以，雖然是亥子丑三支湊全，但是此年是土旺，反而因會的關係，使土牽制水的力量更大，三會局不但不能成化，應以土克水，水減力而論，其它三合，半合局成功與否，增力，減力，理同於此。
２大運干支，除受太歲，歲君制約外，它有權制約四柱原局各干支，而原局各干支是制約不了大運干支，也就是臣可以管民，民不能反管臣，具體應用理同太歲，但權力要小於太歲。
３原命局的干支，是受流年，大運制約左右的，只有服從的份，若不服從，出現命局某一五行過旺，不服太歲沖克，反以旺持之反衝反克太歲，必然引起災禍。
例：四柱中，申，酉金特旺，逢流年寅，卯木出現，原命局中的金，便會自持其旺，以為憑自己強大旺勢，可以沖敗太歲，但豈不知，一個小小的命局，焉能與宇宙大氣當令之木相違背，，豈能逆得了宇宙大氣，一個人體，小氣場是沖不敗此年值班天體五行之大氣場，若能沖敗，豈不是木年變為金年了，所以說，學者要明白這個理，你才能達到命理高層次，否則永遠為平庸之輩。
第二節 如何看流年發生的事
怎樣從四柱，大運，流年中看出某流年發生是什麼事，此是批命的關健之一，要達到命理高層次，只看吉凶是遠遠不夠的，更應看出是何事，在此將流年引事經驗授與有緣者。
我們知道，天干主外，主動，地支主靜，主內，所以天干主人發生的外象之事，是外面發生的事，大家都可以看到，感覺得到的事，因為天干主外，在外就是明露，別人都可以看見。例：若天干財旺，得財，為明露之才，你發財了，大伙都知道，好人看到了，惡人也看到了，於是就有惡人惦記著你的財，那你的財也不易積存得住，也就是難保財。若財在支為內藏，我有財，不讓人知道，我藏了起來，自然就不易被劫（花費掉）。
上面舉個財的例子，官印，食傷在干在支道理一樣，官明透，為喜用，叫為官顯達，別人都知道，因為它在外露著，若罷官，是一樣的，別人也都知道。
那麼流年怎樣看發生何事呢？吉凶如何看？下面詳論：
１歲君（流年干）是主此年事的外象，大象有明顯體現之象，一般流年干只主此年事情是什麼事情，不主吉凶。
２太歲（流年支）主此年發生事情的吉凶，也主事情的象，因為太歲是主事，主吉凶之神，此年發生事情的吉凶，以流年支為主支判斷，看流年支是喜用神，還是忌神，便知吉凶之事。下面將流年干所臨各個十神所主之事具體闡述如下：
１歲君是比劫為喜用時，得朋友，同事，兄弟姐妹之助，為忌時就會因朋友，同事，同夥而發生破財，官司，口舌，以及與身體有關之事，還有克妻，克父之象。
２歲君是印星，就會發生同印星所代表意義範圍有關之事，例：學習，工作，單位，名譽，票據，住房，疾病，財運有關之事。
３歲君是財星，就會發生同妻子，父親，財運，身體（病傷災）工作以及婚姻，感情方面之事
４歲君是官殺，就可能發生同父親，工作，職務，職業，名譽，官司，病傷災等方面有管你之事。
５歲君是食傷，就發生同傷病災，官災，發表作品，演說，言論，演出，跳舞，展示，投資，策劃之類事情。
上面是歲君所值十神所主事之象，具體應用時要結合實際，結合社會常理，方能運用如神。例如：一個十來歲的孩子逢流年財星被克，那麼你就不能斷妻子有災，也不能斷破財，可斷身體有災或父親有災，這是結合實際斷事。
第三節 如何看人的富貴貧賤的層次
嚴格地說看人的富貴貧賤的層次是比較難，但是求測者最想知道的事情，預測者只有看準人的富貴貧賤層次，才算達到真正預測目的。但富貴貧賤層次是不太好把握，也沒有一個限定數量指標或限定標準，只有隨著時代變遷，不斷地改變，靈活運用，為什麼這樣說呢，因為社會是不斷地發展，人類物質，文化生活水平不斷地提高，從維持生活階段進化到更好地生活階段，比如在美國，人均生活水平很高，幾乎家家都有私有轎車，他們的富貴貧賤怎樣分，對中國人來說都是富貴，但在美國國內來論，差別很大，恐怕有一輛轎車的算是貧困戶了，所以評斷命局層次高低，應以當地，當時國家，社會整體，生產力，生活水平來論，現代人跟古代人相比，貧困者也比以前古時貧困者富裕，我們應以辯證法來論富貴貧賤，古時的討米要飯的命，現在名為生活困難者，家什不豐者，相應的應以時代、國家平均生活水準來衡量，或許，幾十年後社會更發達，富貴貧賤層次標準又升了一格，這就需靈活二字。
在此我集眾論貧賤的方法。
一）粗看法則：
１富貴之命標誌：
喜用神在命局有力，在命局中不被合、克阻隔者。
２貧賤命標誌：
喜用交戰，命局中無論取何為用神都不得力、用神不好取。
二）細看法則
1入格純正的八字，行中年運時為喜，用神之運富貴層次較高。
2八字中有真調候時，都有富貴的一面。
3五行流通有情，流通線路越長形成循環流通，大流通（全局流通為大富大貴），局部流通為小流通，主可得小富小貴。
4八字財、官、印有情，旺相或有氣。能夠流通與日主，無論透與不透都有富貴的一面。
總而言之一個命局要大富大貴必須同時具備下面三個方面平衡，每少一個平衡不達標者就減貴，三個平衡都不具備為貧賤之命。
一是五行平衡，即要求五行流通有情，形成一種平衡。
二是陰陽平衡，既四柱陰陽干支比例平衡，純陰、純陽之四柱五行即使平衡亦相應減貴、減富。
三是寒暖濕燥平衡，即五行冬生之人，要有火調候，夏生之人要有水調候。除以格外，命局濕氣太重或燥氣太重都要減貴，減富。
上面是對富貴貧賤的闡述，下面論貧賤標誌。
1入格不純，或欲入不入，難以理清中年運又行破逆之運，必主貧賤。
2八字寒暖燥濕嚴重失衡，貧乏之命
3五行不流通，亂衝亂克用神衰弱或命局無用神，大運又不行喜用神之運者貧賤貧次最低。
4八字財、官、印、無氣、或雖有氣則太旺，為忌神，與日主無情，貧困之命。
三）以上述富貴貧賤的論述中可以看出：一個八字的富貴貧賤並不都是全看財、官、印，而是重在命局組合流通，重於平衡，只要達到了一種平衡就有富貴可言。你知道這些就不難理解，為什麼有的四柱無官、無財又無印，卻有富貴，為什麼有的四柱，財、官、印俱全反而貧夭。但有一點，凡財官印得用和八字大都富貴，關鍵在於有情無情，有用無用。
還有一種比較直觀看富貴貧賤的方法，就是看格局，看四柱天干清透之十神組成何種格局來論，凡成格成局的八字也主富貴。詳見下面：
1傷官佩印
四柱天干見傷官與印星，印可制傷官。主人有才華，有貴氣，俗言：「傷官佩印，貴不可言，所以天干傷官佩印格局一般是主貴、主名譽、名氣。
2官（殺）印相生。
又叫官（殺）印倆透，主權威主貴。
3食傷生財
天干見食傷與才相生，食傷與才相生，食傷來生財，富貴自天排、此種格局主富貴。
4傷官見官
天乾透正官與傷官，主多官災，病傷之災。
傷官見官，為禍百端，主賤。
5梟印奪食
指乾透，主貧困、破敗。
6身弱財重
主貧賤，難以富貴
7身太強而財弱
主辛苦勞碌、體力辛苦掙錢，主貧賤。
8官殺制身，
主貧乏多災。
9官殺制身
日主弱為官殺混雜、（日主旺不忌官殺混雜）官殺混雜主賤，尤其女人，主辛苦操心之命。
10身太弱而印旺
日主不受生，主奴，奴僕貧賤之命。
四、富貴貧賤層次定位法
1）富貴
命局符合五行平衡、陰陽平衡、寒暖濕燥、三個方面平衡、富貴層次最高，是大福大貴。若三方面平衡只具備倆個為中富中貴，只具備一個為小富小貴。
2）八字喜用神在年干只要有氣，會增加富貴層次。原局若是中等富貴喜神在年干有氣就達小康水平，由貧賤可達豐衣足食。
3）八字無喜用神，行中老年運又無喜用者，最貧賤，層次最低。
4）八字有喜用但無力，不行好運，屬一般貧賤之命。
我們知道了如何將富貴定層次，那麼是以富為主還是以貴為主呢？
這個很多學者難以理清，分不清楚。雖然一般富貴是分不開的富便有貴，貴則可富，但也有個主次之分，怎樣分呢？
一般：食神、傷官、財星占主導力時，以富來定格。
官、殺，印星占主導力量時，以貴來定格。
再者以前面所列十條的乾透來論定格局。
掌握了這些，你完全為人論命定貴貧。恐怕象本典這樣系統、細緻論富貴定層次的書籍根本沒有，即使有一半條的，也是道聽途說，不全面，讓人難以真正領悟把握。