一、鬚髮禿落候
足少陽，膽之經也，其榮在須；足少陰，腎之經也，其華在發。沖任之脈，為十二經之海，謂之血海，其別絡上唇口。若血盛則榮於鬚髮，故鬚髮美；若血氣衰弱，經脈虛竭，不能榮潤，故鬚髮禿落。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方》云：熱食汗出，勿傷風，令發墮落。
又云：欲理髮，向王地，既櫛發之始，叩齒九通，而微咒曰：「太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保精長存。左拘隱月，右引日根，六合清煉，百神受恩。」咒畢，嚥唾三過。能常行之，發不落而生。
又云：當數易櫛，櫛之取多，不得使痛。亦可令待者櫛。取多，血液不滯，髮根常牢。
二、令生髭候
手陽明為大腸之經，其支絡缺盆，上頸貫頰，入下齒間。髭者，是血氣之所生也。若手陽明之經血盛，則髭美而長，血氣衰少則不生。
三、白髮候
足少陰腎之經也，腎主骨髓，其華在發。若血氣盛，則腎氣強，腎氣強，則骨髓充滿，故發潤而黑；若血氣虛，則腎氣弱，腎氣弱，則骨髓枯竭，故發變白也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方》云：正月十日沐發，發白更黑。
又云：千過梳頭，頭不白。
又云：正月一日，取五香煮作湯，沐頭不白。
又云：十日沐浴，頭不白。
又云：十四日沐浴，令齒牢發黑。
又云：常向本命日，櫛發之始，叩齒九通，陰咒曰：太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保精長存。左拘隱月，右引日根；六合清煉，百神受恩。咒畢，嚥唾三過。常數行之，使人齒不痛，發牢不白。一雲頭腦不痛。
《養生方·導引法》云：解發，東向坐，握固，不息一通。舉手左右導引，手掩兩耳。
以手復捋頭五，通脈也。治頭風，令發不白。
又云：清旦初起，左右手交互，從頭上挽兩耳，舉；又引鬚髮，即面氣流通。令頭不白，耳不聾。
又云：坐地，直兩腳，以兩手指腳脛，以頭至地。調脊諸椎，利髮根，令長美。坐舒兩腳，相去一尺，以扼腳兩脛，以頂至地十二通。調身脊無患害，致精氣潤澤。髮根長美者，令青黑柔濡滑澤，發恆不白。
又云：伏，解發東向，握固，不息一通，舉手左右導引，掩兩耳。令發黑不白。伏者，雙膝著地，額直至地，解發，破髻，舒頭，長敷在地。向東者，向長生之術。握固，兩手如嬰兒握，不令氣出。不息，不使息出，極悶已，三噓而長細引。一通者，一為之，令此身囊之中滿其氣。引之者，引此舊身內惡邪伏氣，隨引而出，故名導引。舉左右手各一通，掩兩耳，塞鼻孔三通，除白髮患也。
又云：蹲踞，以兩手舉足五趾，低頭自極，則五臟氣偏至。治耳不聞、目不明。久為之，則令發白復黑。
又云：思心氣上下四布，正赤，通天地，自身大且長。令人氣力增益，發白更黑，齒落再生。
四、令長髮候
發是足少陰之經血所榮也。血氣盛，則發長美；若血虛少，則發不長，須以藥治之令長
五、令發潤澤候
足少陰之經血，外養於發。血氣盛，發則光潤；若虛，則血不能養發，故發無潤澤也。
六、發黃候
足少陰之經血，外養於發。血氣盛，發則潤黑；虛竭者，不能榮發，故令發變黃。
七、須黃候
足少陽之經血，外榮於須。血氣盛，須則美而長；若虛少不足，不能榮潤於外，故令須
八、令生眉毛候
足太陽之經，其脈起於目內 ，上額交巔。血氣盛，則眉美有毫，血少則眉惡。眉為風邪所傷，則眉脫，皆是血氣傷損，不能榮養，故須以藥生之。
九、火燒處發不生候
夫發之生，血氣所潤養也。火燒之處，瘡痕緻密，則氣血下沉，不能榮宣腠理，故發不
十、令毛髮不生候
足少陰之血氣，其華在發。足太陽之血氣盛，則眉美；足少陽之血氣盛，則須美；足陽明之血氣盛，則發美；手陽明之血氣盛，則髭美。諸經血氣盛，則眉、髭、須、發美澤。若虛少枯竭，則變黃、白、悴、禿。若風邪乘其經絡，血氣改變，則異毛惡發妄生也，則須以藥敷，令不生也。
十一、白禿候
凡人皆有九蟲在腹內，值血氣虛則能侵食。而蟯蟲發動，最能生瘡，乃成疽、癬、、疥之屬，無所不為。言白禿者，皆由此蟲所作，謂在頭生瘡有蟲，白痂甚癢，其上發並禿落不生，故謂之白禿。
十二、赤禿候
此由頭瘡，蟲食發禿落，無白痂，有汁，皮赤而癢，故謂之赤禿。
十三、鬼舐頭候
有人風邪在於頭，有偏虛處，則發禿落，肌肉枯死。或如錢大，或如指大，發不生，亦不癢，故謂之鬼舐頭。