智仁難遍，當務之急
【原文】
孟子曰：「知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物，急先務也；堯、舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦１小功２之察３；放飯流歠（4），而問無齒決５，是之謂不知務。」
【註釋】
１緦（xi）：細麻布，這裡代指服喪三個月的孝服，穿這種孝服只服喪三個月，是五種孝服中最輕的一種，如女婿為岳父母服孝就用這種。２小功：服喪五個月的孝服，是五種孝服中次輕的一種，如外孫為外祖父母服孝就用這種。３察：指仔細講求。４放飯流歠（chuo）：大吃猛喝。放飯，大吃大嚼的意思；放，副詞；飯，動詞。流歠，猛喝的意思；流，長，副詞；歠，飲，動詞。《禮記·曲禮》說：「毋放飯，毋流歠。」在尊長者面前大吃猛喝是非常失禮的大不敬行為。５問無齒決：問，講求；齒決，用牙齒啃，這裡指用牙齒啃於肉。《禮記·曲禮》說：「濡肉齒決，乾肉不齒決。」在尊長者面前啃乾肉也是不禮貌的行為，但只是小不敬。
【譯文】
孟子說：「智者沒有什麼事物不該知道，但是急於知道當前最重要的事情；仁者沒有什麼人不該愛，但是急於愛德才兼備的賢「人。」以堯舜的智慧尚且不能夠知道一切事物，因為他們急於知道對他們最重要的事情；以堯舜的仁德尚且不能夠愛所有的人，因為他們急於愛德才兼備的賢人。如果不能夠實行該行三年的喪辦禮，卻對三個月、五個月的喪禮仔細講求；在尊長者面前大吃猛晚卻講求不要用牙齒啃於肉，這就叫做不知道什麼是最重要的事物。」
【讀解】
俗話說：「丟了西瓜揀芝麻。」抓住了小的卻失去了的，抓住了次要的卻失去了主要的，因小失大，捨本逐未，這就叫做「不知務」。
凡事總有輕重緩急，固此，要抓住當前急切應辦的事先做。
鄭玄《詩譜序）說得好：「舉一綱而萬目張。」善於化古人之意而用之的毛澤東於是說：「路線是個綱，綱舉目張。」其實這也正是他老人家「矛盾論」哲學的基本思想之一：抓住主要矛盾，次要矛盾便可迎刃而解了，當然，如果忽視了矛盾發展的一面，在原本的主要矛盾已退居為次要矛盾，新的主要矛盾已經形成的時候，比如說階級鬥爭已經退居為次要矛盾，經濟問題上升為主要矛盾的時候，仍然緊緊抓住階級鬥爭這個「綱」不放，那當然「萬目」都不張了。相反，如果適時地根據客觀情況的變化，矛盾的發展轉化而進行調整，在經濟問題已上升為主要矛盾，成為了「當務之急」的時候，及時地抓住經濟建設這個綱，「以經濟建設為中心」，那「萬目」也都自然會張開了。
國家的情況是這樣，個人的生活、工作也同樣是這樣。一個人的能力總是有限的，要同時進行各方面的工作，全面開花是不可能的。所謂「飯要一口一口地吃」，事情要一件一件地做，每一個時期有一件最主要的事情，這樣日積月累，就會像滾雪球一樣，不斷取得成效。
總而言之，「當務」的把握是最最重要的。還是用我們曾經提到過的話來說，當我們朋友、同事、同學問互相見面時總愛問：『最近忙什麼？」但願你所忙的，正是「當務之急」，是「西瓜」而不是「芝麻」，當然，更不要是自己也說不清道不明的「莫名堂」的事情。