第六十章

治大國,若烹小鮮。[151] 以道蒞天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不傷人;非其神不傷人,聖人亦不傷人。[152] 夫兩不相傷,故德交歸焉。 [153]

【註釋】

[151] 雖然老子主張什麼「小國寡民」,但我們在這裡看到,那其實是「理論的極限」罷了。就是說,即便是大國,也要象「小國寡民」那樣來治理。

[152] 什麼是「鬼」?什麼是「聖人」?回答很簡單:前者是被統治者,後者是統治者。這裡通過一系列推理,得出結論,雙方能夠和平共處。而統治者,總是處於主動的地位。需要負擔主要的責任。

[153] 因為「兩不相傷」,所以「德」達到了其目的,確立了其地位:統治比較穩定地建立了。

【譯文】

治理大國應當像煮小魚。用「道」治理天下,鬼就不靈驗。不是鬼不靈驗,而是它奇異莫測的作用(「神」)不傷害人,由於聖人以「道」治國不傷害人,鬼的奇異莫測的作用就失去了。由於聖人和鬼都不傷害人,所以人們就把感德之事交互歸於他們。

《老子集注》