曹操墓的發現，最能引起讀者興趣的，可能還不是那具男性遺骨，而是那兩具女性遺骨，她們會是誰呢？
兩具女骨，其中一個有不完整的頭骨，帶牙齒的下頜，部分肢骨和體骨，髖骨保存比較好，性別特徵比較明顯；另外一個女性頭骨保存完整，有帶牙齒的下頜，部分肢骨和體骨。
經中國社會科學院考古研究所人骨鑒定專家王明輝博士鑒定：兩個女骨，一個年齡約50歲（一開始公佈時稱「40歲」），另一個約20歲。如果說60歲男性遺骨是曹操的，那麼，這兩位女性是曹操什麼人，會是誰？
曹操是一個很好色的男人，性生活和生殖能力兩項指標均驚人。他妻妾成群，曾大修銅雀台，廣蓄天下美女，有名有姓的王妃是15位，其他無名無姓，史不見載的，當遠遠超過此數。
曹操的正室是丁氏，是安徽老家的結髮妻子。雖然沒有生育，但她隨嫁的丫頭劉氏，生了兩子曹昂、曹鑠，一女清和長公主。劉氏早逝，這三個孩子都是丁氏撫育大的，視為己出。曹昂是曹操的大兒子，他的死就與曹操的好色有關。
東漢建安二年（公元197年），曹昂隨曹操南征張繡。部隊到達水，張繡率眾投降，但曹操看上了張繡伯父、已戰死的張濟的老婆，將其納為妾，張繡很來火。曹操聽說張繡不高興，準備殺掉張繡。結果謀殺計劃洩漏，曹操反遭張繡偷襲。曹昂為了掩護父親逃走，留下斷後，結果曹昂、侄子曹安民、手下猛將典韋統統戰死。曹昂之死讓丁夫人十分傷心，日夜慟哭，責罵曹操。曹操一怒之下，將丁夫人趕回老家，丁夫人從此不再理曹操。雖然曹操後有悔意，丁夫人也不再原諒曹操。
曹操的夫人杜氏，也是別人的老婆，讓曹操「收編」的。
據《魏氏春秋》，杜氏原為呂布部將秦宜祿的妻子，時有天下第一美女之稱，貌勝貂蟬。當年，劉備與曹操聯合進攻據守下邳（今徐州）的呂布，呂布不敵，派部將秦宜祿去袁術處討援兵。這樣就把嬌妻杜氏留在下邳。
關羽曾與曹操爭奪杜美女，在圍城時，關羽請求曹操說，破城以後希望將秦宜祿的妻子杜氏許給自己做老婆，曹操也答應了。城要破時，關羽又向曹操提此事，好色的曹操懷疑那杜氏是個絕色美人，不然關羽不會這麼動心。
城破後，曹操讓人把杜氏帶來一看，立即喜歡上了，先據為己有，把關羽拋到一邊去了。
故事到這裡並沒有結束，後來秦宜祿也投降了曹操，曹操還給他當了小官（長）。杜氏來到曹操身邊後不久，生下了一個兒子，因為是秦宜祿的種，曹操也大方給孩子起名秦朗。曹操對秦朗很喜歡，稱「世有人愛假子如孤者乎？」讓他在王宮中和曹丕、曹一起長大。後來秦宜祿被張飛誘走，張飛說你老婆都被曹操霸佔了，你還在他那幹什麼，跟我走吧。秦宜祿逃離曹操後有悔意，欲回頭時，被張飛殺了。
倡門女子的身份在當年是很低下的，被人瞧不起。但曹操卻娶倡門出身的伎女卞氏為側室，後來廢了丁氏後，又扶卞氏為正妻。曹操為何對卞氏這麼鍾情，是因為卞氏有美色。
上面說了一通曹操身邊的女人們，目的是讓讀者瞭解一下，猜猜曹操墓中出土的兩具女骨會是誰。從隨葬風俗來說，只會是曹操的妻妾。那麼，如果兩具女骨肯定是曹操身邊佳人的話，會是曹操15個女人中的哪兩位？
《三國誌》中明確記載，卞氏死後，「合葬高陵」。中國社科院考古研究所學術委員會主任劉慶柱先生據此認為，50歲的女骨，應該是卞氏的。但現在的問題是，卞氏是70歲死去的，與年齡明顯不符。
會不會是骨齡鑒定有誤？筆者曾請教了原南京博物院考古領隊、現南京師範大學考古系副教授王根富先生，王認為，骨齡鑒定失誤的可能性不大。
判斷一具完整遺骨的年齡並不難，稍有經驗的考古工作者，也能有八-九成的把握。1949年後共和國第一位考古學博士、北大考古系教授王迅先生告訴筆者，從頭骨判斷年齡，一要看骨縫的癒合程度，二要是看牙齒的磨損情況。而牙齒的磨損情況是判斷年齡最可靠的辦法。
頭蓋骨的光滑程度，也可以作為判斷年齡的依據。六七十歲的頭蓋骨，會比年輕的顯得光滑，年齡越大越光滑。70歲以上的頭骨，像玻璃一樣光滑。曹操墓中的男骨年齡，便是根據骨縫的結合程度、光滑程度等特徵，綜合其他情況來斷定的。如果有讀者對考古學上如何通過遺骨判斷人的年齡、性別等內容感興趣，可翻看相關專業書籍，在此不多討論。
所以，如果懷疑50歲的女性遺骨是70歲死去的卞氏的，幾乎不可能，50歲與70歲遺骨，很容易就能區別開來的。
50歲女性的疑雲目前無法揭示，20歲女性就更難說了。曹操生前有20歲的愛妾麼？肯定有，而且與曹操的關係十分親密，非同一般，不然，在陰間也不會與主人「睡」到一塊。那她會是誰呢？
曹操墓中出土的兩具女性遺骨，可能不一定就是曹操的妻妾，也可能是曹操生前身邊離不開的侍女啊，特別是20歲的年輕女性，這種可能是非常大的。
如果照這樣分析，問題又來了，她倆是怎麼死的，咋那麼巧與曹操一先一後死亡。她倆是怎麼死的？這真相恐怕與曹操的死因一樣，也是個謎。
一種比較可能的推測是，她們倆是為曹操殉葬的。
殉葬，俗稱陪葬，是指用動物或活人陪同死者下葬的喪葬風俗。用動物陪葬叫牲殉，用活人陪葬叫人殉。
學術界一般認為，人殉現象出現於原始社會末期，即母系氏族社會向父系氏族社會過渡時期，或父系氏族社會產生的初期。這一現象在人類早期具有普遍性，世界各地的考古都有發現。如在兩河流域蘇美爾早王朝時期和古埃及第一王朝時期的不少陵墓中，便發現了人殉，在王陵附近還發現了大量人殉墓。
但人殉以古中國最為突出。人殉一般是卑者為尊者殉，在以男性為中心的社會裡，嬌妻美妾、生前侍候主人的美女是殉葬的主體，之外則是為主人服務的男性臣僚、奴僕。中國人殉在先秦，特別是三代時的殷商時期，最為盛行。如在安陽殷墟侯家莊商王大墓考古發掘中，竟然發現有164具殉葬者的骸骨。
秦始皇死後的大規模人殉，成了最後的絕唱。劉邦稱帝立漢後，廢除了這一慘無人道的喪葬惡習。但是，一直到近代，人殉現象都沒有徹底消失。
曹操所處的時代，人殉惡習同樣陰魂不散，可以說是「陰風習習」。在吳國，人殉大行其道。在魏國，雖然沒有吳國厲害，但也不是不常見，此現象遭到當時有識之士的強烈抨擊。河間人沐並，便曾公開譴責當時「殺人以殉」的惡俗。
曹操死後人殉，見於民間傳說。清人褚學稼在《堅瓠集-續集》有這樣一段文字——
「順治初（公元17世紀中葉），漳河水涸。有捕魚著見河中有大石板，心怪之，旁有一隙，窺之黧然，疑其中多魚，乃由隙入。數十步得一石門，心怪之，出招諸捕魚者入。初啟門，見其中盡美女，或坐或倚或臥，分列兩行，有頃俱化為灰委地。內有石床，床上臥一人，冠服，儼如王者，中立一碑，漁人中有識字者就之，則曹操也。眾人因跪而斬之，磔裂其屍。諸美人蓋生而殉葬著，地氣凝結，故如生人。既而漏洩其氣，故遽成灰，獨操以水銀殮，其肌膚尚未朽靄也。」
從上述可見，曹操死後給他陪葬的美女還不是一個兩個。褚學稼的記述，當是從民間傳說而來，當然不是真實的。《三國誌》上也沒有記載，曹操死後哪位妻妾從死了。
但是，曹操在生前確實考慮了在自己死後眾多妻妾的去向、生活問題。曹操在《遺令》安排自己後事的同時，對她們專門做好了安排：「吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀台，善待之繕汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。餘香可分與諸夫人，不命祭。諸捨中無所為，可學作組履賣也。」
從《遺令》中看，對女人興趣很大的曹操，死後也沒有忘記讓自己的眾多妻妾為他服務，但不是要這些女人自盡為他殉葬，而是要她們今後不時登上離高陵不遠的銅雀台，給他跳舞唱歌。而較早時候曹操甚至表示，在自己死後，讓妃女成為自由人，改嫁他人。總的說來，曹操對她們還算負責任的。「分香賣履」後來成為臨死前惦記妻兒的代名詞。
既然曹操沒有要求她們中的哪個來殉葬，那麼兩個女性為何出現在曹操的墓室中？難道是因情而殉，自殺的？
在考古中發現，兩具女骨上面有不正常色斑，不像是正常死亡，十分蹊蹺。這，似乎應驗了筆者上文中對兩女性可能是殉殺推測的可能性。
正常的遺骨泛黃，但從考古現場人員對媒體透露的情況來看，曹操墓中發現的兩具女骨，一個顏色正常，一個顏色異常。異常的頭骨顏色泛綠，一個殘斷的盆骨也有色澤泛綠現象；另一女性頭骨、肢骨色澤呈正常的灰黃色。
同樣的埋葬環境，為何骨頭上出現不同的顏色？一般中毒較嚴重的人，死後屍骨上會出現異常的顏色，或發黑或發綠，曹操墓中女骨上的「綠色信息」，或許深藏著一段淒慘的歷史隱情。
2007年，曾有一個引起全國轟動的考古發現。當年7月1日，江西靖安東周墓葬正式開始考古發掘，共出土了47具棺木。從中發現，有11具遺骨中有一種綠色的結晶體，呈細長的菱形，最長的一塊達8.5厘米。晶體顏色深淺不一，分佈十分廣泛，出現於膝蓋骨、顱骨、牙齒根等部分，有的屍骨甚至整個骨腔裡都長滿了這種結晶體。
這是中國考古界首次發現這種現象，當時現場專家都搞不清原由。後經鑒定和論證，原來這些人在臨死前不久，曾在一起進食，食物中摻雜著毒藥。中毒身亡後，被集體安葬。其中可以鑒定出性別的遺骸均為女性，死亡時平均年齡在20歲左右。在2000多年的時間裡，毒藥產生了化學變化，形成奇異的結晶體。這些女性是他殺，還是集體自殺？還是個謎團。
曹操墓裡的那位女骨，便很有可能是服毒後死亡。如果那名女子真是為曹操殉葬的話，這種骨頭泛綠現象就很好解釋了，或是自願服毒，或是被強行灌了毒藥而死。這種毒死殉人的事情，在殉葬史上是存在的。
曹操墓中骨色泛綠女子，到底是不是被毒死的，最終的考古報告發表時，或許能給出一個答案。