（左雄、周舉、周勰、黃瓊）
◆左雄傳，左雄字伯豪，南陽涅陽人。安帝時，被推舉為孝廉，升冀州刺史。州部多大族，喜歡拉關係，走後門。左雄經常把門關著，不與他們來往。拿辦那些貪污狡猾凶狠的二千石，不講半點面子。
永建初年，公車征拜議郎。這時，順帝新立，大臣們因循苟且，朝廷好多工作都未作。左雄幾次上書，措詞激烈。尚書僕射虞詡認為左雄有忠直的大節，給皇上寫報告推薦他，說：「我所見現在公卿以下百官，大多數是緘默自守，把施恩為賢，把忠於朝廷為愚，甚至彼此相戒說『：不能像白璧那樣一點污點也沒有，馬馬虎虎終歸多福。』我見左雄幾次上奏，竟敢引皇上身遭困厄的事實，以為警戒，真有大臣忠直不阿的氣概，有周公輔成王的高風，以之充任言官，一定能得到匡正輔佐的好處。」因此拜左雄為尚書，再升尚書令。左雄上奏說「：我聽說對邊遠地區要採取懷柔政策，對內地要用和平手段，這樣做，最要緊的是使人民能得到安寧，而要人民安寧，最要緊的是任用賢人。而用賢人的方法，必須有獎有罰。所以皋陶對答夏禹『：貴在知人。要使人民安寧，就必須愛人民，這樣，老百姓就會愛戴你。』封伯建侯，代皇上愛民，民便因此和穆，講禮講讓的風俗便由此而興。
所以《詩經》說『：陰雲油然，好雨為絲，先下到公田里啊！再落到我的私田。』到了幽王、厲王昏亂的時代，不好好治理國家，褒姒專權，七子結黨橫行，賢愚不分，萬丈深谷，變為高峻的山嶺。所以有詩云『：四方之國，政治腐敗，是不用賢才的緣故。』又云『：現在的人可憐啊！如虺蜴一樣，看見官吏就逃走了。』宗周滅亡，六國被秦吞併，焚書坑儒，廢除公侯伯子男五等的封爵，設立郡縣制度。縣設縣長，郡置守尉，使人民五家為伍，十家相連，互相擔保，犯禁相連坐，不告奸者腰斬。把老百姓當牛馬。大漢建立，雖然沒有恢復古代的制度，然而，能夠慎重選拔百官，廢除苛政，改正弊端，安撫老百姓，解決他們的困難問題。到文、景時代，天下太平，真正是由於清靜無為、慎選辟吏的結果。下及宣帝，因為出身微賤，循名責實，知道當時政治壞在什麼地方。對刺史、守相一類官員，親自引見，考察他們的一言一行，信賞必罰。宣帝歎說：『百姓現在安寧沒有怨氣，是因為政策好官吏好的結果。與我一道做到這個地步的，都是這些很好的二千石啊！』認為官吏經常變動，下面就不安於其業，幹得時間長，百姓就為他的教育所感化。幹得成績出色的，就親筆寫信勉勵，升級並發給獎金。有的升至關內侯，公卿有缺額就按次調補。所以官吏都稱職，百姓安居樂業。漢代的好官，這時最多。
所以發生了有鳳凰五至的瑞兆，建了中興的功業。「從漢代初年到現在，三百多年，風俗漸漸敗壞，作偽作巧的事，多所滋長，下面掩飾其欺詐，上面殘虐無已。無論刺史還是縣令，調動都過於頻繁，各人有各人的想法，不作長久的考慮。說殺害無罪之人是有威風，橫徵暴斂是有辦法，認為以身作則安民是庸弱無能，認為奉公守法按法辦事是呆板不靈活。微不足道的小事，動輒剃去人的頭髮用鐵圈把頸束起來。喜怒之間，往往置人於死地。把老百姓看作敵人，徵收賦稅，凶如虎豹豺狼。負責監察的官員，前後相顧，卻狼狽為奸。見非不揭發，聽了壞事不糾察。在驛站觀察政治，在短短的時間裡要求事業有成，這只能是說善不稱德，論功無實績，弄虛作假的獲得美名，拘謹的人遭到誹謗。有的因罪逃跑，以求高尚之名，有的看人顏色行事，也能得到好的名聲。州宰不考核，爭起推舉徵召，連續陞遷，超等提拔。有的正要逮捕歸案，竟逃跑了事，不受懲辦；碰到大赦，就大行賄賂，居然無事。朱的與紫的混同一色，清的與濁的不分。所以奸猾之徒充斥，去就隨便。任命的命令像流水一般，而遺缺往往以百計。
鄉官部吏，一般官員，職務低賤，俸祿微薄，車馬衣服，都出於老百姓。廉潔的拿足了就算，貪污的就要讓全家什麼都有。特選徵調，紛紛不絕，送往迎來，煩費不少，損政害民。和氣不洽，災異不消，罪咎的根源就在這裡。現在的縣長，等於古代的諸侯。由官府任命，衣服、輿馬都有規定，而事實上無異於匹夫小子，亡命避債之流，這不能說是嚴肅法紀，講求治理，愛護百姓。我雖愚陋，卻認為守相長吏，治績顯著的，可就地升級，不使移徙，不是死了父母，不得離職。有不服從法禁，不聽王命的，勒令終身不准許做官，雖遇上赦令，不得與好人並列。如果是被彈劾應法辦的，逃跑不服法的，遷徙到邊遠地區，以懲戒後人。鄉部親民的官，都用儒生清白能夠從政的，欠的口錢，不追逼，增加他一些俸祿，干滿一歲，宰府州郡方可徵召推舉。
這樣，斷絕了作威作福的路子，弄虛作假的沒有了，送往迎來的勞役減少了，橫徵暴斂的根源堵絕了。按法治理的官，能夠教化大行；四海之內的老百姓，能夠安居樂業。追配文、宣中興的盛業，德澤流傳後世，永遠不滅。」順帝被左雄的話感動了，一再下令官吏，考察真假，審慎施行。左雄說的，都闡明了治政體要，因為宦官專權，始終不採用。自此以後，薦舉代替交互而行，縣令月月換，迎新送舊，勞耗騷擾沒完沒了。有的官府空曠無人辦事，每當選部工作緊張時，竟至有逃跑的。
永建三年(128)，京師、漢陽地都震裂開了，有水泉湧出。四年(129)，司、冀又有大水。左雄推算災異的產生，認為下面的人有反叛的跡象。又上疏說「：應該嚴密地作好準備，以對付意外事件的發生。」不久，青、冀、揚州盜賊相繼為患，幾年內，海內擾亂。後來，朝廷大赦天下，盜賊雖稍稍緩解了，官吏仍是沒有戒備，流亡反叛的餘黨，數月又起來作亂，左雄與僕射郭虔聯名上疏，認為「寇賊連年，死亡大半，一人犯法，全族人都共與死亡。應該趁其作惡還輕微的時候，教育他改過自新，如果有揭發同夥的，可以免除其罪；能反戈一擊，誅殺罪犯的，予以嘉獎。」疏送上去，都沒有採納。又上言：「應該尊崇經術，修建太學。」順帝聽了他的。
陽嘉元年(132)，太學落成，皇上下令試明經的補弟子，增加甲乙兩種，生員各十人，授予京師及郡國老儒生年齡六十以上的為郎、舍人、諸王國郎的三十八人。左雄又上言：「郡國孝廉，就是古時候的貢士。出來做官，就要協理風俗，宣揚教化。若是不學無術，那就一點用也沒有。孔子說『：四十歲的人不會有什麼疑惑不明的事了。』《禮》稱『四十曰強而仕』，就是說男子年四十，智慮氣力皆強盛，可以出來做官了。請自今以後，孝廉年不滿四十的，不得推舉，都先去公府，諸生儒家一家之學，文官考公文。端門複試，考其虛實，觀察他的特異才能，以美風俗。有不遵守法令的，按法處理。如果遇有特殊才能的人，自然可以不拘年齡。」順帝採納了。於是頒布郡國。
第二年，有廣陵孝廉徐淑，還未到推舉的年齡，台郎懷疑，問他是怎麼回事。徐淑回答說「：詔書上說的『有如顏回、子奇，不拘年齒。』所以我們郡讓我充選。」郎不能屈服他。左雄問他說：「從前顏回聽說一，就知道十，孝廉聽說一知道幾呢？」徐淑沒有辦法回答，於是訓了他一頓令他回郡去了。因此濟陰太守胡廣等十幾個人，都因推舉錯誤免了官，惟汝南陳蕃、穎川李膺、下邳陳球等三十餘人得拜郎中。從此以後，牧守害怕，不敢隨便推舉孝廉。到永熹時，選舉清正，錄用了不少人才。左雄又奏請徵召海內有名的儒生為博士，使公卿的子弟為諸生。有志氣有操行的，增加待遇。汝南謝廉、河南趙建，才十二歲，都通經術，左雄都奏請拜童子郎。因此背起書包來京師學習的，很多很多。起先，順帝被廢為濟陰王，乳母宋娥與黃門孫程商量立帝，帝后來認為宋娥曾有謀劃，就封她為山陽君，邑五千戶。又封大將軍梁商子梁冀為襄邑侯。左雄秘密上書說：「把土地分封給侯王，這是王家的大事。高皇帝曾經有規定『：不是姓劉的不得封王，不是有功勞的不得封侯。』孝安皇帝封江京、王聖等，就招來地震的災異。
永建二年(127)，封陰謀之功，又有日食之變。一些陰陽迷信家都把這些怪異歸罪於封王封侯上。現在青州鬧饑荒，盜賊沒有平息，人民生活乏絕，要求國家幫助。皇上整天勤勞憂思，把關心人民的疾苦，作為自己的首要任務。應該遵行古法，寧靜無為，以求天意，消除災異。實在不應該因追記小小的恩情，而使國家的大典遭到破壞。」帝不採納。左雄又勸諫說「：我聽說君主沒有不愛忠正而惡讒諂阿諛的，然而歷代有大患，沒有不是因忠正獲罪，讒諂得到寵幸的。大概是忠言難聽諂諛的話愛聽之故。一般來說，犯刑判罪，總是人情所最惡的，得到皇上的寵愛，陞官封爵，總是人情所最希望的。所以世上為忠的少，學阿諛的人多。使人主只聽見說他好的，很少聽說他的缺點的，胡糊塗塗，不知醒悟，到最後至於危亡。我見詔書顧念不忘阿母舊德舊恩，想特別獎賞她。根據尚書老例，沒有乳母封爵賜邑的制度，只有先帝時阿母王聖封了野王君。王聖製造了廢立的大禍，在生時，為天下的人切齒痛恨；死了，四海之內，沒有不高興的。桀、紂貴為天子，而奴僕也以與他在一起為恥，是因為桀、紂無義啊！伯夷、叔齊是普通的老百姓，而王公大人爭起來與他倆為朋友，是因為伯夷、叔齊有德啊！現在阿母生活儉樸，以身作則，百官及一般百姓，沒有不學習她的。如果與王聖一樣封爵，我怕違反了她的操守，反而違背了她的願望。
我以為人凡都是一樣的，道理也不會相差得太遠，凡屬不對的事，古今的認識都是一樣的。百姓深惡痛絕王聖傾覆國家的巨禍，人民的生命，好像堆疊雞蛋一樣，是非常危險的。我經常擔心再發生這類事情。因為警惕的念頭，常在胸中，所以恐懼的言語，也就不離於口。請還是按照以前議定的，每年拿千萬錢給阿母，一則盡了自己恩愛之情，二則也不會為吏民所責怪。梁冀的封侯，不是當前所急，應該過了災異厄運之後，然後評議可與不可。」正好又有地震、緱氏山崩的怪異出現，左雄又上疏勸諫說「：先帝封野王君，漢陽地震，現在封山陽君，京城又有地震，女子干政，災害特大。我前後瞎說封爵的事關係重大，王者可以把錢給人，而不可以把官給人。應當追還阿母的封號，堵塞災異之源。現在梁冀已經讓侯了，山陽君也當尊重自己的本節，把封爵讓出來。」左雄屢次進言勸諫，說得很迫切，宋娥也害怕，要求辭讓封爵，帝還是戀戀不已，終於封了山陽君。後來阿母終究因構陷失去了爵位。
這時大司農劉據因失職被譴責，把他叫到尚書，大聲呼叫，又趕又打。左雄上言「：九卿的官位僅僅次於三事，是大臣一級，行有佩玉的規矩，動有學者的風度。孝明皇帝才有扑打的刑罰，但不合於古時的法制。」帝聽了他的並作了改正，此後九卿再沒有受到捶打的。自從左雄掌管納言之官，匡正的事很多。每有章表奏議，台閣把它作典型，升司隸校尉。先是，左雄推薦周舉為尚書，周舉幹得很好，大家都稱讚左雄。升了司隸，又推舉前冀州刺吏馮直為將帥。而馮直曾經因接受贓款獲罪，周舉拿這件事上奏彈劾左雄。左雄高興地說「：我曾經是馮直的父親的僚屬，與馮直又很相好。現在周舉拿這個彈劾我，這是春秋時晉韓厥的行為啊！」因此，天下都口服心服。第二年獲罪免官，後來又為尚書。
永和三年(138)去世。
◆周舉傳，周舉字宣光，汝南郡汝陽縣人。陳留太守周防的兒子。周防在《儒林傳》。周舉身材短小，容貌醜陋，但博學多聞，為儒家崇仰，故京師流行這樣一句話：「五經縱橫周宣光。」
延光四年(125)，辟司徒李..府。當時宦官孫程等已立順帝，誅滅諸閆氏，議郎陳禪以為閆太后與帝沒有母子的恩情，應該徙居別館，斷絕朝見。朝廷裡的臣子，都認為合適。周舉對李..說：「從前鄭武姜謀殺嚴公，嚴公發誓與她在地下相見；秦始皇抱怨他母親行為不好，與他母親隔絕好久，不相往來，後來感於穎考叔和茅焦的話，再恢復了兒子之道，書傳稱讚他們。現在諸閆剛剛伏罪，太后幽禁離宮，如果悲痛憂愁生病，一旦死去，皇上將怎樣號令天下呢？如果依從陳禪的話，後世把罪責推到您的身上。應該秘密上表朝廷，尊奉太后，率領群臣，朝見如舊，以足天心，以答百姓的希望。」李..就上疏陳述了這件事。第二年正月，順帝朝於東宮，太后由此安寧。後來長樂少府朱倀，代理李..為司徒。周舉還是為吏。這時孫程等人因懷表上殿爭功，帝發怒，統統把他們徙封遠縣，下令洛陽令限期遣送。周舉說朱倀：「皇上在西鍾下時，不是孫程等人難道得立為君？雖然韓信、彭越、吳漢、賈復的功勞，也不能超過他們！現在忘記他們的大德，記他們的小餅，如果他們在道路死亡，帝有殺功臣之譏。趁現在他們還未走，應該趕快上表勸勸皇上。」朱倀說：「現在皇上正怒，二位尚書已經奏了，我獨上表，一定要獲罪過。」
周舉說：「您年紀已經八十多了，位為台輔，不在今天盡忠報國，愛惜自己的身家性命，以已得的寵信為安，想再求什麼呢？祿位雖全，一定要陷讒諂奸邪一流；勸諫獲罪，還有個忠貞的名聲。如果我所說不足採納，我就從此與你相別了。」朱倀於是上表勸諫，帝果然聽了朱倀的話。周舉後來被舉為茂才，任平丘令，上書說當世的得失，詞甚激切正直。尚書郭虔、應賀等看了讚歎不止，共同上書舉周舉忠直，請帝把周舉上書放在帝坐之旁，以為規誡。周舉稍遷并州刺史。太原一郡，舊俗因介子推焚燒而死，有禁火的風俗。到了介子推死的那個月，都說神靈不喜舉火，因此百姓每年冬季有一個月要吃冷食，不敢生火煮飯，老小不堪冷食，每年死不少人。周舉到并州，作吊介子推文放在他的廟裡，說盛冬去火，殘損百姓生命，這不是賢人的意思，向百姓宣傳，使他們恢復熟食。於是百姓的迷惑稍稍得以解釋，風俗漸漸改變。調冀州刺史。
陽嘉三年(134)，司隸校尉左雄薦周舉，征授尚書。周舉與僕射黃瓊同心輔政，名氣重於朝廷，朝廷左右的人敬畏他。這年河南、三輔大旱，五穀受災，天子親自露天坐德陽殿東廂請雨，又命令司隸、河南祈禱祭祀河神、名山、大澤。詔書以周舉才學優深，特別策問說「：我以不德，仰承天統、地統、人統，早起晚睡，想協調大中之道行天下。近年以來，旱災不斷，莊稼焦枯，百姓沒得吃的。五常的教化不行，王者的德澤未遍，百官尸位素餐，不稱其職。審查貶謫罷黜，變復的徵兆，由何而來？分別對答，不要有任何顧慮。」周舉對說：「我聽《易經》上說：『天高地下，乾坤因此而定。』天地交合，於是生萬物，萬物中以人為貴。
所以古時候的聖人，設立君主以養育百姓，施教化使他們成長，春夏秋冬四節順時更替，陰陽相和，使男女婚姻不過時。以仁義恩澤包涵他們，以教化道德誘導他們，以災異警告他們，以嘉瑞吉祥訓勉他們。這是先聖仰承天意以養萬物的基礎。天地閉隔，陰陽就不和，陰陽不和，人物就不昌盛；人物不昌盛，風雨就不時，風雨不時，水旱就成災。皇上處在唐堯虞舜的位子上，沒有施行堯舜的政治，連文帝、光武的法制，也廢而不行，卻跟著亡秦奢侈的道路前進，宮廷裡充斥了怨女，四野之處，多的是沒有妻子的曠夫。現在還沒有皇太子，東宮沒立，這是傷和氣，逆天理，斷絕人倫的結果。不僅是皇上如此而已，宦官們弄虛作假，威嚇侮辱良家子女，取女禁閉，有白首至死無配偶的，上違天心。從前武王入殷，把宮廷的女子統統放出來，使她們成婚結偶。成湯遭了七年的旱災，以(『政不節耶？使人疾耶？苞苴(賄賂)行耶？讒夫昌邪？宮室榮耶？女謁行耶？』)六事反躬自責；魯僖遇旱，自責求雨；都以精誠感天，轉禍為福。
自從枯旱以來，已有好幾年了，沒有聽說皇上改過的言行，枉自暴露風塵，這有什麼用呢。又下詔州郡祈神求雨。從前齊國大旱，景公想祭河伯，晏子勸諫說：『不可。河伯以水為城為國，魚鱉是它的老百姓，水盡魚枯，難道不想下雨？只是求不到啊！』皇上所作所為，只圖表面好看，不求實際，這好比攀木求魚，退行求前。真正應該老老實實改革弊政，重道除惑，把後宮多餘的女子放出去，平反天下的冤假錯案，除去太官伙食過於豪華的費用。五常的教育不行，這是司徒的責任，不稱職官員，應該撤職的趕快撤職，罷免的罷免。我是外地調朝廷掌管進言的，學識淺薄，智能短缺，不足應對。《易傳》說：『陽感天，不旋日。』陽就是天子，為善一日，天立應以善。請皇上留神察看。」皇上於是召見周舉及尚書令成翊世、僕射黃瓊，問朝廷為政的得失。周舉等都對以應該謹慎地挑選辟吏，罷斥貪污，不要接近奸邪讒佞的壞人，遵守文帝節儉的傳統，遵守孝明的教化，這樣，時雨必應。帝說「：百官中貪污佞邪的都是哪些人呢？」周舉一個人答說「：我是下州來的，提拔任機密的工作，對群臣不甚瞭解。然而，公卿大臣能夠經常敢於說正直的話的，就是忠貞；阿諛賣乖弄巧的，就是奸佞讒邪。司徒到職六年，沒聽說有什麼忠言和特異的謀略，我說的就是他。」後來因事免去了劉崎司徒的官，升周舉為司隸校尉。
永和元年(136)，災異經常發生。宮中認為不祥、可怕。詔召公卿、中二千石、尚書到顯親殿，問說：「言事的多說，從前周公代天子處理政事，周公死，成王想用公禮葬他，天為此動變。等到用天子禮改葬，就有天立風雨，禾稼盡起的感應。北鄉侯本為天子而用王禮葬他，所以屢見災異，應當加天子尊謚，列於左昭右穆之中。」群臣參加討論的，大多說應當如皇上說的。周舉一個人答說「：從前周公有請命之應，致天下太平的高功，所以皇天動威，為的是要彰明聖德。北鄉侯本來就不是正統，奸臣擁立，立沒有一年，年號也沒有更改，皇天不保佑他，以致短命。《春秋》王子猛不說『崩』，魯子野不書『葬』。現在北鄉侯沒有別的什麼功德，用王禮葬他，於事已很隆重了，不應該稱謚。災異之來，不是由於這個。」於是司徒黃尚、太常桓焉等七十人都同意周舉說的，帝依從了。黃尚字伯河，南郡人，年輕時，任了不少顯要的職務，也以政事見長。周舉調任蜀郡太守，因事免官。大將軍梁商上表薦為從事中郎，很受敬重。
六年(141)三月上已日，梁商大會賓客，在洛水大擺筵席，周舉這時托病不去。梁商與他所親近的人喝得酩酊大醉，極為歡樂。酒盡女樂撤罷，接著是唱《鈄露》歌，座中聽了的，都為之流淚。太僕張種當時也在。回來之後，把這事告訴了周舉，周舉歎說：「這就是所說的哀樂失時，又不是地方，災禍將臨啊！」梁商到秋天，果然逝世。梁商病危時，帝親臨探看，問他有什麼話要說。梁商答說：「人將要死了，他說的話好。我的從事中郎周舉，清高忠直，可以任以重職。」因此授周舉為諫議大夫。這時災異不斷，帝想起梁商的話來，召見周舉於顯親殿，問他災異發生的原因。周舉回答說：「皇上繼位，遵行國家原來的典章制度，推行教化以求治，遠近肅然，沒有什麼不安寧的跡象。近年以來，稍稍違背了以前的作法，朝廷裡一些壞人受到寵幸，任用官吏，不注重品德。看了上天的變異，考察考察人事方面的問題，以今比古，真可害怕。《書》上說：『僭恆..若。』就是說君行僭差無度，自己的話沒有人聽，下面百官就不正；自己放縱無控制，則上擾下竭。應該嚴詔州郡，密察強宗大奸，及時捉拿征討。」後來江淮大賊周生、徐鳳等處處蜂起，果然如周舉所說的。這時朝廷下詔派八使考察風俗。都是挑選平常最有威望的人充任。授周舉為侍中，與侍中杜喬、代理光祿大夫周相、前青州刺史馮羨、尚書欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭遵、太尉長史劉班並守(代理)光祿大夫，分行天下。對於刺史、二千石贓罪顯著的，可由驛馬上詔；縣令以下，可以即行逮捕。對於那些清廉正直有政績，百姓擁護，應該表揚的，都上報朝廷。於是八使同時任命，天下號稱「八俊」。
周舉劾奏貪污大猾，表薦公正清廉，朝廷非常滿意。征為大鴻臚。梁太后臨朝理政，下詔認為殤帝幼小就死了，他的廟號秩序應當在順帝下。太常馬訪上奏說，應該如詔所說。諫議大夫呂勃認為應按照左昭右穆的秩序，先殤帝，後順帝。詔書令公卿討論。周舉說「：春秋時，魯閔公無子，庶兄僖公代立，他的兒子文公就把僖公列於閔公之上。孔子譏議這件事，在《春秋》上說：『有事於太廟，躋僖公。』《左傳》說『：這是倒祀。』到定公才正了這個秩序。《春秋》經說『：從祀先公。』正了閔公、僖公的位。為萬世師法。現在殤帝在先，按秩序為父，順帝在後，按親屬為子，先後的大義不可改，左昭右穆的秩序不可亂。呂勃說的對。」太后下詔同意了。升光祿勳，遇母喪去職，後來授光祿大夫。
周舉建和三年(149)逝世，朝廷認為周舉清公亮直，正準備任他為宰相，對他的逝世，深為悲痛而可惜。於是下詔告光祿勳汝南太守說「：『昔在前世，求賢如渴。武王入殷，封比干墓，軾商容閭。』(見《尚書》)這樣做，是為了表揚賢人。所以衛大夫公叔文子，死後衛君贊其賢，謚曰『貞惠文子』。宣帝時尹翁歸逝世，宣帝下詔褒揚，賜金百斤。班固說：『翁歸承風，帝揚厥聲。』都是為了闡揚忠節，鼓勵風俗，為後代作楷模。已故光祿大夫周舉，品德與伯夷、史魚一樣高潔，忠節超過了隨會、管仲，以前任地方官，後來入朝廷進言，出入京城，他的功績，值得欽佩。在朝有謹嚴靜穆之風。
我敘錄他的功勳，列為九卿。正想他總領百官，協和正德、利用厚生三事，不幸早逝，使我的遠大的計劃，不得實現。朝廷哀悼，悲傷不已。《詩》不是說過嗎？『趕快敘你的功勞，賜給你福啊』。」令將大夫以下到喪發日，再集會哀悼。加賜錢十萬，旌表他夙夜從公清廉公正的節操。有兒子周勰。
◆周勰傳，周勰字巨勝，年輕時，喜歡玄虛之學，因父親的關係，為郎。自己辭職歸家。父親的舊部河南召夔為郡將，卑躬厚禮，向周勰表示敬意。周勰以與他來往可恥，關著門自絕於他。後來太守舉他為孝廉，又托疾不去。這時梁冀權勢煊赫，被他徵召的，不敢不應，只有周勰前後三次被征，終究沒有屈服他。後來又舉賢良方正，不應。又公車徵召，錢帛備禮，以病疾堅辭。經常在隱蔽的地方棲身，羨慕老子清靜無為，不與任何人聯繫。十多年住的巷子裡長滿了荊棘。
到延熹二年(159)，才開門延接賓客，游談宴樂，秋天，梁冀誅滅，這年終，周勰逝世，時年五十。蔡邕認為他知天命。自周勰曾祖父周揚，到周勰的孫子周恂，六世都是獨生子，皆有名。
◆黃瓊傳，黃瓊字世英，江夏郡安陸縣人，魏郡太守黃香的兒子。黃香在《文苑傳》。黃瓊起初因父親的關係任太子舍人，托病不就職。父親逝世，服喪期滿，五府都辟召他，幾年不應。永建年間，有很多公卿薦舉黃瓊的，於是黃瓊與會稽賀純，廣漢楊厚都應公車徵召。黃瓊到綸氏，托病不去。官吏檢舉他對皇帝不敬，皇帝下詔到縣裡，令以禮安慰他，派送他，黃瓊不得已，應了徵召。以前徵聘的處士，多不稱聲望，李固平常就仰慕黃瓊，於是預先寫信給他：「聽說您已經渡了伊水和洛水，近在萬歲亭，難道遲遲其行，是順從皇帝的命令嗎？君子所謂伯夷狹隘，柳下惠不恭謹，《傳》說『：不要像伯夷那樣狹隘，也不要像柳下惠那樣降志辱身，可否之間，折衷而已。』這是聖賢立身之寶啊！真正想隱居山林，學習巢父、許由，這樣也可以；如果想從政為百姓做番事業，現在正是時候。自從有生民以來，太平盛世少，紛亂的時期多。如果一定要等到有堯舜之君才出世做事，那作一個有志之士，始終沒有時機了。曾經聽說：『高峻的東西，容易折缺；潔白的東西，容易弄污。』《陽春》之曲，和唱的少，盛名之下，其實難副。
最近，魯陽樊君被徵召剛到，朝廷設壇席歡迎，如對待神明一樣。雖然沒有什麼特出的才能，但一言一行，沒有什麼缺點。而譭謗傳播流行，應時折減，難道不是由於吏民觀聽期望太深，聲名太盛嗎？最近徵聘的如胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，他們的功業都沒有什麼可取之處，所以時下的輿論都說處士全都是竊取虛假的名聲。希望先生弘揚遠大的謀劃，使大家敬服，洗掉這竊取虛假名聲的話啊！」黃瓊到朝廷，即授議郎之官，稍升為尚書僕射。先前，黃瓊跟父親在尚書省，熟悉歷史舊聞。等到任職朝廷，處理政務，非常能幹，在朝廷裡爭論什麼，沒有勝過他的。當時連續出現災異，黃瓊上疏順帝說「：近來，卦位錯亂，冷熱相侵，陰氣屢作，太陽無光，月亮不明。考求天意，大概不是偶然的。皇上應該把石室打開，查閱《河洛》圖書，命令史官，條上永建以前到漢初的全部災異，比較永建以後到今天，何多何少。又使近臣儒者參考政事，多召見公卿，訪察詢問得失。那些無功無德的，應該罷免的罷免，降級的降級。我以前對於災禍有所陳述，並且推舉了光大夫樊英、太中大夫薛包及會稽賀純、廣漢楊厚，沒有被採納，處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年紀都六七十了，有伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連之志，應該接見他們，任用他們，幫助弘揚政化。」於是詔令公車徵召黃錯等人。
三年(128)，大旱，黃瓊又上疏說：「從前魯僖公時遭旱災，僖公以六種罪過自責，躬行節約，不近女色，放逐阿諛進讒言的壞人十三個，殺貪污受賄的九個，退居南郊，老天立刻下了大雨。現在應該考查政事，有無不當的措施，務必實實在在，厲行節儉，改變百姓對政府的看法。尚方御府，要除去不必要的開支。明告近臣，遵守法紀，如果不聽，則要給他們好看。要多接見公卿大員，引用儒士，詢求政治教化的道理，要他們陳述朝政的得失。又囚徒系獄太多，沒有處理，多致死亡，也可以感傷天地的和氣。招來災旱。如果改過從善，選用好的政策，自然災異消除太平盛世來臨了。」書奏，皇上召見於德陽殿，命中常侍拿了黃瓊的奏書給主管部門執行。自帝即位以後，不舉行皇帝親耕農田的禮儀，黃瓊認為國家的大典，不宜久廢，上疏奏曰：「自古賢明的君主，沒有不盡心祭祀，增致福祥。所以一定親自舉行郊廟的祭禮，親自耕種農田，作百姓的榜樣，獎勵農耕。從前周宣王不親自耕種農田，虢文公因此大肆批評，終於發生了姜戎的寇亂，損害了中興的好名聲。皇上守先人的大業，恭敬嚴肅以應天兆，順時奉元，祭祀百神，早晚冒塵埃於道路，白天晚上處理政事，愛恤人民。雖然《詩經》歌頌成湯『不僭不濫，不敢怠遑』，《書經》讚美『文王至於日中昃，不皇暇食』，也不能超過。現在宗廟的祭祀正缺，祈豐年齋戒，就在明天。我怕皇上左右的人，不想多驚動您，認為親耕的禮可以廢掉。我聽說先王制定典章，皇帝親耕農田的日子將到，司徒齋戒，司空掃除壇地。五天以前，有和風的應兆，王到齋宮，祭祀之後，啟用農具，真是慎重極了。自癸巳以來，一直西北風，好雨不下，寒氣不散。迎春東郊，既然沒有親去，為百姓作表彰，這是應當的，這樣才可迎來和氣，招引時風。
《易》說『君子自強不息』，就是這個道理。」奏書送上，皇帝採納了。不久，黃瓊升尚書令。黃瓊認為以前左雄上奏關於選舉孝廉，專用儒學文吏的辦法，對於選拔士人，尚有不足的地方。於是奏請增加孝悌及能從政者為四科，全部得到施行。又左雄前議選舉官吏先在公府考試，端門複試，後來尚書張盛奏請廢除。黃瓊又上言「：複試這種辦法，是為了澄洗清濁，核查虛偽和失實，不應當改革。」皇帝於是沒有廢除此科。調魏郡太守，稍遷太常。和平年間，選入宮中，為皇帝講學。
元嘉元年(151)，升司空。桓帝想表揚大將軍梁冀，使朝中二千石以上討論表揚的禮儀。特進胡廣、太常羊溥、司隸校尉祝恬，太中大夫邊韶等，都稱頌梁冀的功勳德行，認為表揚的禮儀賞賜，應比周公，賜給山川、土田、附庸。黃瓊獨建議說「：梁冀前因親迎皇上的功勞，增邑三千，又對他兒子梁胤也增加了封賞。從前周公輔佐成王，制禮作樂，使天下太平，所以大闢土宇，開地七百。現在諸侯按戶邑為制，不按裡數計算。蕭何在泗水結識了高祖，霍光挽救危亡了的局勢，復興國家，都是益戶增封，以顯揚他們的功業。梁冀可以比鄧禹，宜食四縣，賞賜可同霍光，使天下曉得賞一定要與功相當，爵位不要越超他的德行。」朝廷採納了。梁冀懷恨在心。正值地震，詔令免了他司空的官，再任為太僕。
永興元年(153)，升司徒，調太尉。梁冀前後托黃瓊推舉徵召的，一個也沒有任用。雖有好人而是梁冀所看得起推舉的，也不任命。
延熹元年(158)，因日蝕被免職。不久，又被任命為大司農。第二年，梁冀被殺。太尉胡廣、司徒韓繽、司空孫朗都因阿諛依附梁冀罷免，再任黃瓊為太尉。因為是師傅，又不阿諛依附梁冀，封為亢鄉侯，邑千戶。黃瓊以病辭讓六、七次，言詞懇切真摯，終於得到皇上的批准。梁冀既誅，黃瓊在朝廷位居第一。檢舉州郡貪污至死的十多人，海內由是希望黃瓊很快整頓朝綱。然而，不久就有五侯擅權，朝廷內外動亂，黃瓊自己考慮無力量匡正，於是托病不工作。
延熹四年(161)，因寇賊騷擾，免職。這年再任為司空。秋天，因發生地震，免職。延熹七年(164)，黃瓊病重，上疏勸諫說「：我聽說天者務在剛其氣，君者務在強其政。所以王者處高要自持，不可不安；履危要任力，不可不據。自持不安，就會跌倒，任力不據就危險。所以聖人升高據上，就要以德義為首，涉危蹈傾，就要以賢者為力。唐堯以德化為首，以稷、契為筋力。高而更高，動而更定，這就是從前聖王所以能長守萬國，永保社稷的原因啊！從前漢高祖應天順民，用武力稱王，掃除秦朝、項羽的勢力，革命創建國家，以德化施於後世。到了哀帝、平帝時，帝道不綱。政治一天一天地紊亂，使奸人諂媚之徒專政，外戚胡作亂為，不重仁義，不用賢佐，終於垮台，西漢滅亡。天柱傾頹，人民鬼神悲愴，幸皇天愛護，火德復輝。光武皇帝天生聖武，繼承大統，復興漢業。創立基業於危險之中，立足於艱難之際。於普通人中選拔賢者，在未有天下之形兆時，獎勵有功之士。戰爭中還注重禮義，亂離之際，也遵循道德教化。這樣，因而歷高而不傾倒，任力危而不跌，復興大業，開建中興，光被八極，垂名無窮。到了中世，盛業慢慢衰微。皇上原在藩國，升登帝位，天下的人拭目盼望，說天下可見太平。但是即位以來，沒有看到好的政治措施。梁冀一家大權獨攬，宦官充滿了朝廷。爵位一封再封，官職一升再升，傾亂朝廷，卿校牧守的選拔任用，都是他們的門生黨羽，羽毛齒革，明珠南金等珍寶，堆滿了他們的房室，富比王府，勢回天地。說他們的，一定遭到滅族，依附他們的，一定陞官發財。
忠臣因為怕死而堵著嘴巴，萬夫因為怕惹禍而不敢說話。堵塞皇上耳目，使他成為又聾又瞎的君主。已故太尉李固、杜喬，盡忠直言，用德輔政，憂念國家，忘記了自己的一切，以死相報。只是因為陳述國事，就被殺害。賢愚痛心，海內悲傷害怕。又前白馬令李雲，指責宦官罪大當殺，都是由於大家有這樣的思想，挽救危險的朝政。弘農杜眾，知道李雲說得對可以實行，怕李雲因忠獲罪，上書申述，請求與李雲同一天處死。想感動皇上，希望李雲能夠獲免一死。結果李雲既以無辜遭害，杜眾也因上書而死。天下最為傷痛，更加怨結。所以朝野之人，不敢盡忠皇上。從前趙簡子殺竇鳴犢，孔子到黃河邊而返回去，是傷於好人見殺，不見趙簡子。噢，巢覆卵破，鳳凰不飛，刳牲死胎，麒麟不來。物類互相感應，道理必然是這樣的。尚書周永，前為沛令，久侍梁冀，為梁冀的威勢，搖旗吶喊，因事當處罪，而越級優職任用。看到梁冀將敗，就表面上攻擊梁冀，表示忠於皇上，這樣，他的奸計得逞，也取得了封侯。又黃門協邪，相互結黨，自從梁冀擅權，前後相從，朝夕出謀劃策，同惡相濟。到梁冀當誅之際，本來無計可施的，卻記了梁冀的罪惡，以邀爵賞。皇上不加澄清，審別真假，把他們與忠臣同時顯封，使紅的紫的混為一色，白的黑的攪在一起，投金玉於沙礫，碎王圭璧於泥土。
四方聽了，沒有不憤慨歎息的，從前曾子是個大孝子，因為聽了讒言慈母投杼而走，伯奇最賢，終遭流放。讒言阿諛，不管多高的地方，都能達到；阿黨相抑，無論多深的水，也能激起波紋。切不可馬虎大意啊！我頑固愚駑，世世代代托了國家的恩澤，身輕位重，雖然勤謹，也不能抵償我的罪過。然而害怕一死，負罪更深。所以敢於在臨死的時刻，陳述自己所不該說的話，希望有萬分之一有補於皇上，那我在九泉之下，便無遺憾了。」就在這年黃瓊逝世，年七十九，贈車騎將軍，謚曰忠侯。孫黃琬。