在以前討論香頭的時候，已然說過農家修建財神樓乃是由於家中的人員受到財神爺「拿法」，或是由於許願的關係。至於修樓的一切程序必須由香頭來主持，有的農家自己修一座財神樓便請財神爺進去住，這在其他農民，尤其是香頭看起來毫無用處，因為不經過某種儀式，財神爺絕不肯到樓中來的。無論出於以上兩種動機中的任何一種，若是準備修一座財神樓，便可以請香頭來主持建築事宜。
建築時選位置的方法可分三種：第一種是由財神爺聲明他願意住在農家哪一塊地上，或是場院，或是牆角。當他將位置選定之後，香頭便可以擇一個吉日，令瓦匠破土動工。建造的材料須要「淨土」（即是乾淨地方，並且沒有經過人行踏的地方）。第二種是由風水先生選擇位置。第三種是依照慣例，將財神樓修在「白虎方」（即大門外右首），等到將樓造成之後，再擇一個吉日由香頭將財神爺接到樓內。
接財神爺的儀式與香頭的「安爐」典禮大致相彷彿，但是較之簡單多了。先由香頭下神，指出財神爺是四大門中的某一門或是某兩門、三門，共有多少位。然後，依照次序由大門外某一方向（方向由仙家指出）焚香叩頭，將財神爺接到財神樓中，過一道門，香頭便要叩一次頭。完全接入之後，此農家中的成員再向樓上供行禮。有的財神樓在建造後一個月內，掛上紅色彩綢，與舊式商店開張的情形相像，過了一個月再行撤去。
在香頭舉行這種儀式的時候，忌諱「四眼人」（有孕的婦女）和有月經的婦女來參加儀式。
至於不經過香頭施行儀式的情形也間或有之。黃則岑更建議過一種變通的財神樓，他說如果在冬令嚴寒，不便動工的時候，可以用一個大木箱覆在地上，旁邊開一個門洞，請財神爺暫且浮居，等到春天解凍，再行動工。在平郊村西邊，有一個張姓家中的財神樓，便是用木板搭成，開一個門洞，並且用木頭做出小台階，很是精細。作者在此可以附帶說明，張姓修此樓的動機乃是因為他兒子有病，特此向財神爺奉獻一座仙樓，藉以祈福。但是，他的兒子終歸死去，張姓悔恨財神爺無靈，便將此樓拆毀。據黃淞批評，這樣辦法實在是太不應該，因為雖然兒子死了，以後家中還有仰仗財神爺之處，不宜有這樣斷然的處置。