漢朝大思想家王充，在舉國一致的符瑞迷信裡，曾有這樣反對符瑞的話：
夫太平以治定為效，百姓以安樂為符。孔子曰：「修己以安百姓，堯舜其猶病諸！」百姓安者，太平之驗也。夫治人以人為主，百姓安而陰陽和，陰陽和則萬物育，萬物育則奇瑞出。視今天下，安乎危乎？安則平矣，瑞雖未具，無害於平。故夫王道定事以驗，立實以效。效驗不彰，實誠不見，時或實然，證驗不具。是故王道立事以實，不必具驗；聖主治世期於平安，不須符瑞。（《論衡·宣漢》篇）
後代整天曲學阿世的知識分子，誣指王充推翻當時的天人感應之說的目的，在「為皇帝解除精神威脅，或可成為他進身朝列的憑借」（徐復觀《兩漢思想史》）。這真是厚誣古人了！符瑞說也是天人感應說的一部分，反對符瑞就是反對欽定思想，這要冒多大的危險？要「進身朝列」，何不像這種知識分子那樣以「逢君之惡」起家呢？又何必唱冒殺頭危險的反調呢？
由於國民黨御用文人對王充的厚誣，可以約略看到：國民黨怎樣在中國大陸以外的地方顛倒黑白、矇混真知。如今到處又是一片符瑞之象了，到處是張燈結綵，到處是報喜不報憂，到處是吉祥話兒，甚至無知的黨外人士辦刊物，也學會把蔣經國當選和「黃歷上百年難逢的雙春雙雨水」扯在一起，而「為1984年赦天下卜卦」（5月1日《關懷》第三十期）了！這種現代符瑞的迷信大霧，簡直愈來愈濃了！我實在看不過去、看不順眼，我真要寫它幾句。我要昭告天下說：「別以為這個島上都是諂媚的、迷信的人啊！我李敖就不來這一套！我李敖就是例外！千百年後，島孤人孤之後，總要有個真正的明白人留名下來！那個人，除了李敖，還他媽的有誰呢？」
1984年5月2日