附錄 筆塚錄靈簿

    僕素聞:鴻蒙初辟,陰陽從茲,所覆所載,發明萬物。人誕於天地之間,而獨殊於眾畜者,蓋能體昊天之靈,沐厚土之德,感數理之奧,承文明之澤,四途並臻,其殆庶幾。故《文心》云:「文之為德,惟人參之,性靈所鍾,是為三才。」自篤生吾人,弈世懷睿,累世之下,屢有英俊。彼等才情溢於四野,飛揚縱橫,仰觀吐曜,俯察含章,使諸侯棄輦,匹夫忘璧,萬千延頸,皆醉其妙,此天遺瑰珍以饗世者也。
    然飛光翕變,壽不堪煎,年華難永,或殤或夭。竟致神思空喪,心器靡散,世不再傳,寧不痛哉!僕懲其事,乃強修道法,能致煉精魄,爨才歸鼎,用丹執金,克成筆靈。筆者,術載也,轂軸也,能承發其智,執轡遠馳。《書》云:靡不有錄,名豈流遠。今僕以不才,忝制名簿,草具尺素,恭錄筆靈名序源流於左,教天下才情,不付東流。則余志有寄,歷賢不辜矣。
    筆塚主人沐手謹奉
    太白青蓮筆
    承煉自李公諱白。李公以謫仙為號,又號青蓮居士。《天寶遺事》載:「李白少時夢所用之筆頭生花,厚天才瞻逸,名聞天下。」是筆端有青蓮,粲然有彩光,能具化物。惜正體遨遊宇外,殊不可得。僕收遺筆,聊以自慰。
    道韞詠絮筆
    承煉自王凝之妻謝氏道韞。《晉書》云:「又嘗內集,俄而雪驟下,安曰:何所似也?安兄子朗曰:撒鹽空中差可擬。道韞曰:未若柳絮因風起。」其聰識才辯如是,筆遂得名。是筆能使冰雪,蓋深蘊謝氏之通觀聰睿也。
    相如凌雲筆
    承煉自司馬公諱相如。曩者相如進〈大人賦〉於武帝,仙美精絕,帝贊之曰:「飄飄有凌雲氣游天地之間意。」故為此名。是筆能驅風雲,如臂使指,大氣凜然,相如賦之遺風也。
    張敞畫眉筆
    承煉自張公諱敞。《漢書》載云:「張敞為京兆尹,夫婦相敬如賓。嘗為妻畫眉,長安中傳為京兆眉嫵。有司以奏敞。上問之,對曰:臣聞閨房之內,夫婦之私,有甚於畫眉者。」是筆仁惠調和,飛光反流,以濟生靈,如夫婦之愜也。
    張華麟角筆
    承煉自張公諱華。張公朗瞻多通,博書詳覽,曾撰《博物誌》獻晉武帝。武帝大悅,賜遼東麟角管,是筆也。嘗言「麟角如鹿,孳茸報春」,能正乾發陽,動攝人心,總決五感,顯博物之功。
    江淹五色筆
    承煉自江公諱淹。《南史》有傳:「江淹嘗宿於冶亭,夢一丈夫自稱郭璞,謂淹曰:『吾有筆在卿處多年,可以見還。』淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句,時人謂之才盡。」是筆分五色,曰黃、曰青、曰赤、曰黑、曰白。青者致懼,黃者致欲,赤者致痿,餘者不詳,俟明者補注之。
    僧繇點睛筆
    承煉自張公僧繇。張公擅丹青,秀骨清相,神乎其技。《歷代名畫記》云:金陵安樂寺四白龍,不點眼睛,每云:點睛即飛去。人以為妄誕,固請點之,須臾雷電破壁,兩龍乘雲騰上天,兩龍未點眼者現在。是筆功用,皆不詳密。
    天台白雲筆
    承煉自王公羲之,為管城七侯之一。王公千古書聖,昔者隱修於天台山中,苦悟書道。有老者翩然而至,曰天台紫真謂予曰:「子雖至矣,而未善也。書之氣,必達乎道,同混元之理。七寶齊貴,萬古能名。陽氣明則華壁立,陰氣太則風神生。把筆抵鋒,肇乎本性。刀圓則潤,勢疾則澀;緊則勁,險則峻;內貴盈,外貴虛;起不孤,伏不寡;回仰非近,背接非遠;望之惟逸,發之惟靜。敬茲法也,書妙盡矣。」王公由是大悟,及問老者姓名,對曰:「天台山白雲洞。」王公遂一生以師事之。
    李賀鬼筆
    承煉自李公長吉。李賀造語奇雋,凝練峭拔,色彩濃麗,人謂之「鬼才」。其詩多悲春傷秋,歎息無常,論生談死,牛鬼蛇神之甚,《養一齋詩話》以妖目之。鬼筆體承長吉之風,尤擅追躡人心,以靈絲牽繫,動彼七情六慾,如臂使指。
    如椽巨筆
    承煉自王公諱珣。《晉書王珣傳》云:「珣夢人以大筆如椽與之。既覺,語人曰:『此當有大手筆事。』俄而帝崩,哀冊、謚議,皆珣所草。」
    嚴羽滄浪筆
    承煉自嚴公儀卿。嚴公著有《滄浪詩話》,品題歷代詩作,評析剖斷,無不精妙,極見深意。凡詩家筆靈,遇此筆無不拜服。
    司馬通鑒筆
    承煉自司馬公諱光。司馬公《資治通鑒》凡三百餘卷,煌煌史家洪著,彪炳汗青,「鑒前世之興衰,考當今之得失」,至厚至正之作也。千載之下,凜然有威!
    杜甫秋風筆
    承煉自杜公子美。杜公一代詩聖,憂國憂民,詩多感於哀樂,緣事而發,出處勞佚,喜樂悲憤,好賢惡惡,一見之於詩。而又以忠君憂國、傷時念亂為本旨。讀其詩可以知其世,故當時謂之「詩史」。秋風名本自「茅屋為秋風所破」句。

《筆靈2·萬事皆波瀾》