卷六
九遁變化法
天遁：開休生三吉門，天盤丙奇下臨地盤丁奇者，皆名“天遁”，得月精所蔽。或臨地盤九地、太陰者，亦名“天遁”，可以遁跡、隱形。若乘天月二德、天恩、天 赦、日祿、喜神者，百事皆吉。乘朱雀，利文書、奏對。乘螣蛇，主疑惑。乘青龍，主財喜。如乘白虎、玄武者，主災病、損失，細事不得全吉。倘練祭丁甲，呼風 喚雨等項之事，用“天遁”可以全吉也。
地遁：開休生合乙奇，下臨地盤六合 、九地、太陰宮者，皆名“地遁”，得日精所蔽，可以設伏、謀為，百事皆吉。若乘朱雀，惟宜設詞、行詐、間諜。乘螣蛇者，宜 蠱惑。乘太常，有酒食、宴會。乘青龍，有財喜。如乘白虎主鬥勝。乘玄武，主竊盜、探私。乘勾陳，主淹滯。得地遁之吉者，宜修築、起造、埋葬、藏匿之事，俱 皆大吉。
人遁：開休生合三奇，下臨地盤六合 者，名為“人遁”。生門與三奇臨太陰，及生門、乙奇、九地宮者，亦名“人遁”。乘日祿、喜神及貴神者，主財喜、和合之事。 乘朱雀者，主詞訟得理。乘螣蛇者，主惡夢、邪魅之事。乘白虎者，忌行船。乘玄武者，主盜賊。若乘天輔、天柱之星，主雨；天沖主雷，天英主電。占疾病，危 急。
風遁：開休生合乙奇，下臨地盤六辛，落於巽宮者為“風遁”。乘天沖、天輔二星者，此方可以祭風，但不利行舟。信息至，行兵利火攻大勝。
雲遁：開休生合乙奇，下臨六辛宮者，名為“雲遁”。生門合天芮，壬臨坤宮，及三吉門合六辛臨於地盤乙；或天芮合生門，下臨地盤九地於坤宮，亦皆名“雲遁”。冬月宜祈雲，夏月宜求雨。若乘白虎，主有冰雹。乘螣蛇、朱雀者，主旱。強求招火災，行兵宜劫營，彼不能知也。
龍遁：開休生合天心星、甲辰壬、六合 於坎宮為“龍遁”。或休門、乙奇加坤宮，或開門、六戊加地盤九地，及休門、丁奇，下臨地盤九地於坎宮，皆名“龍遁”。此方祈雨必應，水戰必勝，再得青龍、玄武、神後之神，主霪雨，仍防奸細、盜賊。
虎遁：開門、甲申庚，下臨地盤兌宮為“虎遁”。或休門、乙奇加地盤六辛於艮宮，或生門、辛加地盤於乙、艮宮，亦皆名“虎遁”。此方宜祭風、鎮邪、驅鬼、安宅，並吉。行船宜，招安、攻險、剿巢，利為客。若安營、伏兵，賊不敢正視也。
神遁：開門、乙奇合天心星或天禽星，下臨地盤九天於干宮，名為“神遁”。或生門、丙奇合禽、心二星，下臨地盤九天宮者，亦名“神遁”。此方宜驅神遣將、施計，神必暗助，行兵宜作神將，塗抹三軍，神即至矣。更宜祭祀，神必來享。若有白虎雷煞、劫煞，主雷傷。
鬼遁：休門、天輔，六辛下臨地盤丁奇，於艮宮者，名為鬼遁，生門、太陰下臨地盤丁奇，或生門、九地，下臨地盤丁奇，亦皆“鬼遁”。宜探路、偵賊處、實行間謀、布謠言，彼不能察，而疑惑軍心。宅中有鬼，宜書符鎮之則吉，餘事不利。
超神接氣訣
夫 閏奇者，有過九日而後閏者，有過十四日而值閏者，各有決例。大約氣先到而節未到，先用其氣謂之“接氣”，節先到而氣未到，謂之“超神”。超神者，仍用其當 局之氣，而不用其節，待超過九日而方用其節，謂之“超神”。接氣者，必在閏月之前；超神者，須在閏月之後。閏月前，氣必先到；閏月後，節必先到。節先到 者，必先用其氣；節先到者，猶不用其節，超神、接氣之旨明矣。
若 其年閏正、二、三、四月者，必閏大雪一氣之候；如閏五、六、七、八、九月者，必閏芒種一氣之候，所謂過猶不及者，不得中和之氣，而值閏也。總以甲己子午卯 酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元，此定例也。又云：“節與氣同為中和”，中節之前甲己子午卯酉者，謂之過，過則接氣；中節之後見甲己子午卯酉 者，謂之不及，不及則超神總以三十（舊本月令三十三，刪去三字），值月而值閏者，不過陰陽消長之道也。
九神主論章
值符者，諸神之元首，九星之領袖。因名值符，其體屬火，其神所到之處，百惡消散，諸凶寂滅，至吉之神。所畏者，太白金星，忌入墓，吉處不吉，凶處更凶。天始於甲，地始於子，固謂萬匯之尊者，舉甲子而六甲在其中矣，故名之曰“值符”。
螣蛇者，丁火之氣，其實屬陰土，兌納丁，其神性柔而口毒，專司驚恐、怪異、火妖蠱之事。位鎮巽方，又名“玉女”，遁為六丁，六甲之神，乃陰神之最靈者，舉丁卯而六丁在其中矣。
太陰者，西方之陰金也。其神好陰匿、暗昧、欺蔽、妾婦之事。離納辛，配於西方，位鎮兌宮，兌為少女，陰陽至此而化育不成。自甲至癸，其數終，自子至酉，其數窮，故名之曰“太陰”。
六合 者，甲木之化氣也，東方之陰木也。其神性和平，專司婚姻、交 易、媒勺、和合之事。乃六甲之妹，配於庚金，為妻懷庚之胎，歸妹於家，位鎮東方，震納庚，自甲至己其數六，故名之曰“六合 ”。
勾陳者，中央之陽土也。其性頑，專司田土、詞訟之事，自甲至戊其數五，自子至辰其數亦五，艮納丙，坎納戊，配於東南。經云：知三避五，三五反覆，凶頑之氣，不可趨位。鎮於艮，故名之曰“勾陳”。
白虎者，庚金也。統轄西方之威，其神好殺，專司兵戈、殺伐、爭鬥、疾病、死喪、道路之事。已納庚金，巽為風，風從虎，位鎮於西方。自甲至庚，其數七，故名之曰“白虎”。
朱雀者，南方之火神，統轄周天之野，專司文明之權，掌奏口舌、文書之職。得地則文書印信有喜，失時則有是非口舌撓亂之凶。位在丙，丙納艮，土旺相在離，在天為赤鳥之神，屬丙火，舉丙寅而六丙在其中矣。故名之曰“朱雀”。
玄武者，水之精也。統轄北方之氣，其神好陰謀、賊害，專司盜賊、逃亡之事。水主黑色，得中央黃土而成元，故名之曰“元武”。
九地者，坤土也。其性好靜，所主者，乃柔順虛恭之事，亦操生殺之權，半吉半凶之神，畏剋制，忌入墓，春夏則生，秋冬則殺，司君後之柄。坤納乙癸，自乙至癸其數九，故名之曰“九地”。舉乙丑而六乙在其中矣。
九天者，干金也。其體屬金，干納甲壬，性剛而好動。所主者，名正言順之事，值其令而無阻，至吉之神。若得門、得奇，萬福咸集，即不得奇，亦不為凶，畏入墓而力屈。天始於甲，自甲至壬其數九，故名之曰“九天”。
太常者，五行之化氣也。其神好歌飲，專司宴享、祭祀、衣帛、羔雁、酒食之事。此神隨天禽遍游諸方，遇火則從火，遇金則從金，遇水則從水，遇木則從木，遇土則從土，與五體相合，其性不常，故名之曰“太常”。與吉門並則吉，與凶門並則凶，主衣服、綵衣、孝服之變更也。
二十四氣
正月立春、雨水，二月驚蟄、春分，三月清明、榖雨，四月立夏、小滿，
五月芒種、夏至，六月小暑、大暑，七月立秋、處暑，八月白露、秋分，
九月寒露、霜降，十月立冬、小雪，十一月大雪、冬至，十二月小寒、大寒。
天德吉日
正丁二坤申日宮，三壬四辛同，五干亥日六甲上，七癸八艮寅日逢，九丙十居乙，子巽巳日丑庚申。
月德吉日
正五九月居丙，二六十月在甲，三七十一月在壬，四八十二月在庚。
五符法
五符，吉神，屬火，謁貴。
天曹，屬金，主詞訟。
地符，半吉半凶，屬土，迫避。
風伯、雷公，屬木，主驚恐。
雨師，陽水，出行主陰雨。
風雲，陰木，主半陰。
唐符，屬金，求財吉。
國印，屬金，主陞遷。
天官，屬木，主阻隔。
地軸，陰土，主反覆。
天賊，陰水，主失盜。
以上月將加正，順數至本日祿上起五符，如甲祿寅，即在寅上起五符，卯上即為天曹，辰上即為地符，巳上即為風伯，雷公在午，余俱仿此。
皇恩煞
正五九月戌，二六十月丑，三七十一月辰，四八十二月未。
月厭煞
正月戌、二月酉、三月申、四月未、五月午、六月巳、七月辰、八月卯、九月寅、十月丑、十一月子、十二月亥。相沖即對不可用。
洪範五行歌
甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四數終。
渾天甲子歌（納音所屬亦出洪範五行）
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，
戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，
丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，
庚辰辛巳白鑞金，壬午癸未楊柳木，
甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，
壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，
丙辰丁巳砂中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。