行有不得，反求諸己
【原文】
孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：『永言配命，自求多福。」』
【譯文】
孟子說：「愛別人卻得不到別人的親近，那就應反問自己的仁愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應反問自己的管理才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌，那用應反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預期的效果，都應該反來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。《詩經》說：『長久地與天命相配合，自己尋求更多的幸福。」』
【讀解】
我們在《公孫丑上》裡已聽孟子說過：「仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」
意思都是一樣的。從個人品質說，是嚴以律己，寬以待人，凡事多作自我批評。也就是孔子所說的「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」（《論語·衛靈公》）
從治理國家政治說，是正己以正人。「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」（《論語·子路》）
儒家政治，強調從自身做起，從身邊事做起，所以，多與個人品質緊緊連在一起。而自我批評則是其手段之一，其相關論述，在《論語》和《孟子》中可以說是不勝枚舉。當然，古往今來，真正能夠做到的人又的確是太少了，所以仍然有強調的必要。