飲食之人，養小失大
【原文】
孟子曰：「人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。所以考其善不善者，豈有他哉？於己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴。養其小者為小人，養其大者為大人。今有場師，捨其梧檟１，養其樲棘２，則為賤場師焉。養其一指而失其後背，而不知也，則為狼疾３人也。飲食之人，則人賤之矣，為其養小以失大也。飲食之人無有失也，則口腹豈適４為尺寸之膚哉？」
【註釋】
１檟：梧桐。檟（jia）：即楸樹，也是一種木質很好的樹。２樲（er）酸棗。棘：荊棘。３狼疾：同「狼藉」，昏亂，糊塗。４適。通啻」（Chi），僅僅，只。
【譯文】
孟子說：「人對於身體，哪一部分都愛護。都愛護，便都保養。沒有一尺一寸的肌膚不愛護，便沒有一尺一寸的肌膚不保養。考察她護養得好不好，難道有別的方法嗎？不過是看他注重的是身體的哪一部分罷了。身體有重要的部分，有次要的部分；有小的部分，也有大的部分。不要因為小的部分而損害大的部分，不要因為次要部分而損害重要的部分。護養小的部分的是小人，護養大的部分的是大人。如果有一位園藝師，捨棄梧桐楸樹，卻去培養酸棗荊棘，那就是一位很糟糕的園藝師。如果有人為護養一根指頭而失去整個肩背，自己還不明白，那便是個糊塗透頂的人。那種只曉得吃吃喝喝的人之所以受到人們的鄙視，就因為他護養了小的部分而失去了大的部分。如果說他沒有失去什麼的話，那麼，一個人的吃喝難道就只是為了護養那一尺一寸的肌膚嗎？」
【讀解】
那失去了的「大的部分」到底是什麼呢？孟子在這裡沒有明說。不過，從他在其它地方所說的來看，我們知道，那就是「飽食、暖衣、逸居而無教」（《滕文公上》）的「教」，也就是孔子所謂「飽食終日，無所用心」（《論語·陽貨》）的「用心」。也就是說，這裡所說的「飲食之人」就是「近於禽獸」的人了。
趙歧注《孟子》說：「只曉得吃喝的人之所以受到人們鄙視；是因為他保養口腹而失去道德。如果他不失道德，保養口腹也沒有什麼不好。所以，一個人吃喝不僅僅是為了長一身細皮肥肉，也是為了培養仁義道德啊！」
對我們今天的人來說，對於「細皮」的護養已到了登峰造極的地步，不僅自己全心護養，而且還求助於美容師和不斷「新登潮的千奇百怪的美容護膚霜。
對「細皮」的追求已如此，而肥肉卻是誰也不願意長的了。可是，既不願意長肥肉，又捨不得口腹之樂，於是便有減肥精減肥茶減肥霜減肥操大行其道了。這才真正是「難矣哉！」
與其減肥，不如「養大」，不如有所「用心」。