養而不愛如養豬
【原文】
孟子曰：「食１而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將２者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。」
【註釋】
１食：動詞，使之食，引申為奉養。２幣：指禮物。將；送。
【譯文】
孟子說：「只是養活而不愛，那就如養豬一樣；只是愛而不恭敬，那就如養鳥兒養愛犬等畜生一樣。恭敬之心是在送出禮物之前有了的。徒具形式的恭敬，君子不可虛留。」
【讀解】
「養而不愛如養豬，愛而不敬如養狗。」
這兩句話對於我們在奉養老人時具有特別的警醒作用。
一方面，我們常常看到新聞媒介報道各種各樣的對老人大不敬行為，不僅是不敬，甚至連贍養的應盡職責都不願意盡到。而在孟子看來，不僅應該贍養，而且應該滿懷愛心，恭敬有禮地贍養。如果不是這樣，那你贍養老父老母也就和養豬養狗差不多了。你的老父老母如豬狗，你自己不也是豬狗一樣沒有人性的了嗎？何況，如此下去，你自己也恐怕有被下一代當豬狗養的一天哩。
另一方面，我們也知道現在飼養寵物成風，一條愛犬動輒上萬元人民幣，甚至有再翻上十倍、幾十倍的，所以，養狗成風，「炒狗」成「瘋」。個別人，把狗當作心肝寶貝一般，不僅「養而有愛」，而且還恭敬有加，同桌吃「飯」，同床睡覺；甚至，吃得比狗主人自己好，睡的地方也比構主人自己睡的地方還要舒服。可見，這已超出了孟子的想像範圍，不是「愛而不敬，獸畜之也」，而是「獸畜之也，愛而有敬」了。養狗尚且「愛而有敬」，何況奉養自己的父母呢？這應該是沒有問題的了罷。遺憾的是，我們所看到的報道，奉養父母「愛而不敬」的人還的確不少，對這些人來說，已不是「愛而不敬，獸畜之也」，而是「愛而不敬，不如獸畜」了。也就是說，他們待自己的父母連狗都不如。還是用我們前面的推論來說，那他們實際上是把自己也看得連狗都不如的了，或者，乾脆說，他們的作為本來就是連狗都不如的！
說到這裡，必須鄭重聲明，我們在這裡只是因為聯繫到孟子所說「養而不愛如養豬，愛而不敬如養狗」的意思而加以理解發揮，絕不是專門把矛頭對準飼養寵物和「炒狗」的人，特此聲明，以免引起誤會。
總起來說，這一章對我們的重要啟示還是一個對父母的態度問題，也就是「孝」的問題。在一般認為「孝道」已日漸式微的今天，這個問題當然已沒有孟子的時代那樣在社會生活中舉足輕重。但從另一方面來說，在對老人的奉養已日益暴露出問題，而且，在世人對這方面的問題日益關注的時候，孟子的論述不是對我們很有警醒作用嗎？