江水東流去不回
古之有也，非吾有也。若然者，雖直而不病，是之謂與古為徒。若是則可乎？”
顏回說：我拿歷史的經驗來說明現在的事實。不是我的意見，是古人的意見我取來用而已。歷史上很多大臣講話很有技巧，這是我們應該學習的。如果我像這樣，雖然講話直一點，但不能算毛病吧。那麼以這種辦法來為人臣之道，可不可以？
有些人提倡中國文化，講復古，“與古為徒”，教化理論上對，但是這個話有毛病歷史永遠向前延伸，時代不同，古人有的我們今天不一定做得到，而今天我們有的不是古人所有的。孔孟思想不是那麼復古的喲，大家一提到了孔孟思想好像就是復古，這是讀書沒有讀通嘛，你翻開孔子的孫子子思著的《中庸》看看，《中庸》上說：“生乎今之世，反古之道，”生在今世作現代人，你硬要復古走古人的道路，“如此者，災及其身也。”不是瘋子也要被送進神經病院，是要出毛病的，有災難的。孔子在《易經》中說：“時哉，時哉，於是協行。”要把握時代，跟著時代走呀。莊子也說：“古之有也，非吾有也。”歷史不是回頭的，“江水東流去不回”，像我們走路一樣，前面這一步不是後面這一步，不同的。所以，“是之謂與古為徒，若是則可乎？”這是要不得的。
仲尼曰：“惡！惡可！太多政法而不諜。雖固，亦無罪。雖然，止是耳矣，夫胡可以及化！猶師心者也。”
“惡！惡可！」第一個“惡”是形聲字，相當於歎氣“哎！」“惡可”就是俗語“那裡可以呀！」你這樣的做法也是行不通的。
孔子在教顏回如何做人臣之道，如何行師道。為政之道，也就是我們工商業時代，領導一個公司，做一個事業，辦法不能太多，事情要簡化。老子也講過：“法令滋章，盜賊多有”，規章越多，法律越嚴密，人犯法的機會越多，漏洞越大，處理法律之間，沒有辦法周詳，這就是“太多政法而不諜”。“諜”不是間諜的意思，而是表示語言沒有辦法解釋得那麼周詳。“雖固亦無罪。”雖然說我依法辦事沒有什麼錯。我們看到，有的大學生畢業當公務人員，辦事的確很認真，他拚命根據法令條規來辦事，這種不負責任的作法，就是“雖固亦無罪”。我本身硼會犯法．，辦錯了事，“咦，我當時按第幾條第幾款辦的呀。”但是沒有盡心為天下為國家，只做到自己沒有犯罪，不是盡忠於國家。雖然如此，充其量當一個混飯吃的公務人員而已。拿教化來講，這不是大政治家教化天下之民的行為，違反了教化天下的原則。一個大政治家就是師道中的大教育家，其教化的作用，影響一個時代，影響一代的歷史。“猶師心者也。”什麼叫“師心”呢？就是自己主觀認為自己很高明，什麼人的意見都不聽。後世文學上用的“師心自用”這個成語，有的同學寫成公私的私，那是另一個意思了，也可以用，但成語則是“師”，就是對自己心裡的思想主觀上認為很高明。
顏回本來想出去教化衛靈公，結果被老師罵得一無是處。
顏回曰：“吾無以進矣，敢問其方。”
顏回說：完了，我跟老師學的滿肚子學問，被這麼一批駁都沒有用，再進一步我就不懂了，請指示一個方向。
孔子下面從外用之學講到內養之學，由外王之道講到內聖修養。
仲尼曰：“齋，吾將語若。有心而為之，其易邪？易之者，皞（音hào）天不宜。”
孔子說：“齋！」我們大家知道這個齋，吃齋吃素。古代的禮貌，齋戒沐浴，要洗個澡換了衣服，外表上乾乾淨淨，衣服還要用香熏一下，包括了吃素。孔子說你要進一步學呀，先去“齋”，先清了心，然後我告訴你。你現在一叫我教，我就教你嗎？等於有人間佛法，匆匆忙忙地趕來，“老師啊，我要問你問題。”“我沒有空。”“老師那不行啊，我只有那麼多時間，我要走埃”或者，“我南部來的。”“我美國來的。”“下午兩點飛機要走埃”好像我欠他似的。現在這種人很多，很討厭，我們也習慣了，要是年青的時候，眼睛一閉，早就理都不理了：“你走你的，和我有什麼相干？”所以，“有心而為之，其易邪？”以有為的心來求道，以功利思想功利主義來求道，那麼容易呀？“易之者，嗥天不宜。”“嗥天”就是上天。太容易傳給你道呀，上天是不許可的，是違反天道，違反自然的規律的。