04.人間世:心齋

心齋

顏回曰:“回之家貧,唯不飲酒不茹葷者數月矣。如此則可以為齋乎?”

顏回跟我們的觀念一樣,一聽就說:“老師呀,我家裡窮得不得了,不飲酒不吃葷已經幾個月了。我這樣不是天天吃齋嗎?”孔子自己也有這個經驗,“三月而不知肉味”。要知道,不吃葷不代表不吃肉喲,那是兩回事。葷是指五葷,又叫五辛,蔥、大蒜、大蔥、韭菜、辣椒。佛家五葷都戒。為什麼呢?這一類東西吃下去,刺激荷爾蒙的生長,尤其刺激性荷爾蒙的興奮,對修持很有妨礙。中國古禮和印度古代文化一樣,不吃葷是指這五種東西刺激太大,並不是講不吃肉。不過如果真持齋,當然包括了不殺生不吃肉。你們在座學佛的注意啊,真正的持齋是怎麼樣,現在孔子有個道理:

曰:“是祭祀之齋,非心齋也。”

孔子說你這樣怎麼算持齋呢?這是宗教的形式,拜一拜用,外部擺樣子的,好像已經齋戒沐浴了,這是假的。真正的持齋,叫“心齋”。這個要注意了,學佛的人到戒定慧三學成就,不過是“心齋”而已。今天我們站在莊子的立場上,就等於當莊子的律師一樣替他辯護,把佛學儒家一概辯下去了,他們是被告,原告是莊子。莊子所代表的中國文化說的“心齋”,就是佛家的修戒、修定、修慧,乃至於修到九次第定,證得菩提,不過是“心齋”成就而已。

回曰:“敢問心齋。”仲尼曰:“若一志,無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。

顏回間:什麼叫“心齋”呢?孔子說:“若一志,無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣。”這個方法等於是止觀法門,等於密宗黃教宗喀巴大師所提倡的,走的奢摩他、毗婆捨那止觀的路線,也就是中國佛教天台宗智者大師提倡的小止觀六妙門。研究一下就很奇怪了,莊子那個時候,佛教絕對沒有傳入中國,但他們修行都是同一個法門,這就是《列子》上面提到的:“西方有聖人出焉,東方有聖人出焉,此心同,此理同。”

莊子借孔子的嘴傳止觀的法門:“若一志,”“若”就是你,你如果心念專一起來,不要亂。“無聽之以耳而聽之以心,”不要用耳朵來聽聲音,而用“心”來聽。如果借用佛法來做比較,就是《楞嚴經》上所講的,代表觀世音菩薩的觀音法門:“返聞聞自性,性成無上道。”耳朵習慣於聽外界的聲音,不用耳朵來聽,把它回轉來,“返聞聞自性”,聽自己內在的心聲,內在的心聲不一定是心臟血液流行之聲埃你要曉得,我們靜下來,譬如打坐的人,你以為是在打坐呀,莊子下面都說了,那是心裡面在講話,在開討論會,“不曉得這樣對了沒有?”“嗯,剛才很像,可惜了,動了念頭。”“不動念頭,啊,差不多了,已經成佛了。”心裡頭都在講話,所以要回轉來,“無聽之以耳而聽之以心”。那麼“心”怎麼靜得下來呢?“無聽之以心而聽之以氣。”這個“氣”就是後世說的息,修止觀的數息。息是什麼?實際上我們一呼一吸之間,有很短的一段是不呼不吸的,這個之間很難把握住,這個叫息。莊子沒有用息這個名詞。

聽止於耳,心止於符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。”

“聽止於耳,”耳朵不起作用了,聽覺停止了,和外界脫離了關係,所以叫他也不聽了,入定去了。不像我們一般人,耳朵都向外面聽聲音。“心止於符,”心裡面什麼念頭也不動,自然和“道”符合了。用中國古有的名詞,叫與“天心”符合了。“氣也者,虛而待物者也。”這個時候,呼吸之氣是空靈的,等於沒有呼吸了,身心內外一片虛靈。“虛”是內心虛靈。什麼叫“待物者”呢?跟外面物理世界還是相對有待的。換句話說,昨天我們上了唯識課就知道,這個時候意識上的清靜,看起來好像空了,這是你意識上偏於空了,外面還是沒有空呀。你空了我不空,我還站在你的前面,太陽照樣從東邊升起來,西邊落下去。都還沒有空呀。所以,雖然身心內外一片虛靈,還是跟外面物理世界相待的。但是,第一步的修養,先達到內心的虛靈也就對了。“唯道集虛。”注意,這個“集”字務必要圈起來。“集”就是累積,你把內心虛靈的境界,練習越久了,累積越久了,那麼達到形而上的道也就快了。“虛者,”內心虛靈,你能夠做到內心意識不動,心靈很凝定,耳根不向外聽了,完全是返之內在了,“心齋也。”這個才是內心真正的持齋了。

我們許多學佛的人受了“八關齋”戒,“八關齋”的“齋”就是內心虛靈,達到內心虛靈叫“八關齋”的成就,這個樣子才叫真正的持齋。不是說過午不食就是持齋了,完全不是。為什麼“八關齋”是過午不食呢?過午不食使人身體的氣息容易虛靈,容易達到“心齋”的境界。所以莊子借用孔子的嘴所講的這一段,不論儒家、道家、佛家、密宗、天台宗、華嚴宗,隨便那一樣,你融會貫通了,一通而百通,同一個道理不同的表示而已。你到了“心齋”這個境界,初步的閉關可以了,不到這個境界不能閉關的啊,閉關會發瘋的。

孔子這一段講了“心齋”的道理,內聖修養的第一步傳了顏回。但是我們要注意啊,孔子傳給顏回“內聖之道”這一段,為什麼不放在第一篇《逍遙游》裡面,也不放在《齊物論》和《養生主》,偏要放在內七篇的第四篇《人間世》裡面,什麼理由?很多同學想學禪宗參話頭,這就是禪宗,這就是個話頭。青年同學參話頭,喜歡打妄想用心思,參話頭就是要你打妄想用心思。你不妨在這裡用一下,去研究一下是為啥?我們出個題目放在這裡。

《莊子南華》