第六章 史地 六七 歷史哲學

歷史哲學是國學中所沒有的名詞,但從今人眼光去看,我國過去已有體系完整的歷史哲學。漢朝大儒董仲舒所著的《春秋繁露》就是歷史哲學的一部重要著作。其次是宋代邵雍所著的《皇極經世》。

董仲舒是用陰陽五行之說來解釋整個宇宙的,他把陰陽五行的理論應用到歷史的變化上,就創立了三統循環的學說。這就是說,世運有黑統、白統、赤統,循環交替,週而復始,如夏尚黑,商尚白,周尚赤,即三統的象徵,繼周的統治者又當為黑統。歷代帝王創建新朝,必須改正朔,易服色,就是表示天命的改變,這和三統論有關聯。

邵雍的《皇極經世》,說天地之終始為一元,一元有十二會,一會有三十運,一運有十二世,一世有三十年,這樣算起來,一元就是一十二萬九千六百年,一元告終,天地壞滅,此後即另有新天地,照此公式,重新開闢。他這種推算,和六十四卦配合,其實是由一年十二月,一月三十日,一日十二時的數目類推出來的。他又說現在之世界,雖距天地之終尚遠,但最好的時期已經過去,現在之世界,正如方已盛開之花,雖蕊瓣層層,而衰機已現,因為他認定堯舜時代是黃金時代,此後便一代不如一代了。

過去我國人大都相信這種退化觀或循環觀的歷史哲學,但清末康有為根據《公羊傳》春秋三世之說而倡進化觀,說世界由據亂世進到昇平世,再進到太平世,「孔子生當據亂之世,今者大地既通,歐美大變,蓋進到昇平之世矣,異日大地大小遠近如一,國土既盡,種類不分,風化齊同,則如一而太平矣,孔子已預知之」(康著《〈論語〉注》)。

康氏的進化觀雖然高明一點,但其玄想神秘,也和董仲舒、邵雍差不多。

《你一定愛讀的國學常識》