第七章 諸子 七三 墨家

墨家是春秋戰國之間下層民眾與商人中間的一個幫派,帶宗教性,其領袖稱為鉅子,鉅子對其徒眾,可以執行嚴格的紀律。墨學開派大師是墨翟,現在的著作只《墨子》一書,編著者是墨氏門徒,且不出一人之手,其中最重要的是《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》、《非儒》等篇,因其敘述墨學中心思想。

墨子站在新興商人及大眾的立場,所以主張短喪節葬,反對奢侈娛樂的貴族生活,反對那種容忍不良現狀的命運觀念,反對侵略性的戰爭,主張打破家族觀念而博愛人類,主張選用賢能而廢除世襲貴族的統治,主張集中意志(尚同)而造成和平的大一統。這些主張多半與儒家的主張不合,所以反對儒家。因為原始的大眾組織多帶宗教性,所以說「天」和「鬼」(即祖先的靈魂)都是有意志的。墨子之徒,刻苦耐勞,熱心救世,團結堅強,曾因反侵略而參加抗戰,對於軍事、兵工的專門之學,也極有研究。《墨子》書中《備城門》等篇,都是談軍事的。

墨學的消沉,比道家、名家等更早,大概是因為它偏於實用而缺乏形式工夫(如禮樂),即荀子所謂「蔽於用而不知文」的緣故。其實墨子「尚同」之說,即主張思想定於一尊,也很足以供後世帝王的利用。又墨家因為沒有「天堂」、「來世」的想像,也不能形成一種長期存在的宗教。

《墨子》書文字通俗,但因時代過古,又失了傳授,所以不容易瞭解。清畢沅有校本,孫詒讓《墨子間詁》,則集清代治墨學者的大成。

《你一定愛讀的國學常識》