第十二章 新被重視的文學 一三 寶卷、彈詞、鼓詞

「寶卷」是明代及清初的一種唱本,內容是講因果報應和佛教故事,屬於勸善書類,而不少具有文學價值之作,可分為佛教故事、神道故事及一般民間故事三類。佛教故事如《目連救母出離地獄升天寶卷》、《香山寶卷》是;神道故事如《藍關寶卷》、《呂祖度何仙姑因果寶卷》是;一般民間故事如《孟姜女寶卷》、《白蛇寶卷》、《正德游龍寶卷》是。

「彈詞」流行於南方,「鼓詞」流行於北方,都是用樂器伴奏的唱本,現今都很流行的。彈詞可分國音的及土音的兩類。國音的如《鳳凰山》、《天雨花》、《再生緣》、《筆生花》等。土音的如吳音的《玉蜻蜓》、《三笑姻緣》、《珍珠塔》,最為流行。鼓詞大部分是講戰爭和國家興亡的故事,如《楊家將》、《三國誌》、《忠義水滸傳》等,也有講風花雪月的,如《珍珠塔》、《寶蓮燈》、《蝴蝶杯》等。彈詞演唱時以琵琶為主樂,鼓詞則以鼓為主樂。

這幾種東西都是從唐朝「變文」演變出來的。變文的體裁是「講」而兼「唱」的。講的部分多用當時的白話,也有用駢體文的。唱的部分以七字句為多,也有夾雜著三字句的,五字句、六字句就很少見,所用韻式,現在還保存在彈詞和鼓詞裡面。

變文的講唱,最初限於廟宇,內容只有佛教故事,後來講唱歷史故事或傳說人物以及時事,卻轉入「瓦子」(遊藝場)中去了(宋真宗時)。非佛教故事的變文,如《伍子胥變文》、《王昭君變文》等,是講古事的,如《西征記》,是講時事的。《西征記》內容不佳,只是歌功頌德之作。從「變文」以至「彈詞」、「鼓詞」,都是民間文學,它們都是受佛教影響的,就是講兼唱的體裁,也受了印度文體的影響。

《你一定愛讀的國學常識》