易淼見天色已經暗了，山裡面黑不溜秋，除了自己頭上面的幾顆孤星，實在是沒有燈火，只有在草廬裡面休息一晚上，等天亮再回去。
　　回想起自己夢境裡面出現的那麼多蜈蚣和七隻小鬼，偏偏又是那麼真實，好像真的發生過一樣。
　　原來煉丹就需要不少焦煤，準備好了之後，還有引火的木材，秋高氣爽，木材都是乾的，易淼找來，點了起來，一會就燒了起來。易淼坐在一旁，點了一根煙，思索著眼前發生的一切，還是覺得丹爐很奇怪。
　　又想起在三清道觀裡面震陽子講過，當初古熱腸很是受了人的屈辱，最後跑到這裡來，就是為了躲避世俗的干擾。那個林右似乎專門審查過古熱腸，難不成是因為古熱腸有些不可告人的目的。
　　易淼做了個火把，點在火把在倒掉的丹爐四周看了一下，只是發現八個卦象，沒有其他特別的東西。
　　等到快天亮的時候，易淼睡了幾個小時，睜開眼睛，看著門檻上面蹲著一隻很小很小的七彩蜈蚣。七彩蜈蚣一轉眼就消失不見了。易淼追上去，七彩蜈蚣跑得很快。
　　很快，易淼就停住了腳步。
　　因為七彩蜈蚣鑽進了一個不太明顯的洞穴。洞口被各種籐蔓擋住了，裡面漆黑一片，不知道藏著什麼樣的東西，會不會有危險。
　　易淼將金絲佛塵拿在手上，回到了草廬裡面做了兩個火把，鑽進洞穴裡面，洞穴並不是很深，大概五六米的樣子那樣深，洞穴裡面有幾塊石壁，在洞穴裡面放著一個停著一個石棺。
　　石棺上面有些奇怪的花紋。
　　石棺四周有不少灰塵，藉著火把的光芒，在洞穴裡面發現了幾盞長明燈，點燃之後，才完全看清楚了洞穴裡面的樣子。
　　洞穴上面立著幾塊石壁，其中有一塊光潔的白色大理石，而大理石裡面似乎有個人影。易淼起初以為遇到鬼了，走進去伸手摸了摸石棺，才感覺是一個人影，在大理石面前還有一個發霉幾乎爛掉的蒲團。
　　易淼這才明白，因為有人長年在大理石面前打坐修煉，因為光線從洞外傳來，所以才在大理石裡面留下了一個身影。
　　足見打坐的人在蒲團面前打坐了很多年。
　　易淼在另外的一塊石壁上面，發現寫著八個小字：七屍面世，長生不老。
　　易淼一時之間記不清楚到底是什麼意思，反正就覺得很是奇怪，難道跟電視裡面《七龍珠》一樣，收集了七顆龍珠，就能實現一個願望，這不是太扯淡了嗎？
　　在石壁上面，還能看到一些小字，不過多半是講在石洞裡面修煉的人的情況，記載就是古熱腸的事情，大致情況是：我古熱腸出生在清朝末年，家庭貧寒，不能活命，就送到了道觀裡面當道士，後來學習了道法，開始行俠仗義，少年時期曾經捕捉了從陰間逃入陽間的餓死鬼，只是在七十歲高齡的時候，因為一場變故，使我心灰意冷從此在此地修煉。第一個徒弟叫做姬如月，後來在將近九十歲的時候，收了第二個徒弟叫做古秀連。
　　易淼看到最後，也不知道古熱腸最後修煉到哪裡去了，難不成是羽化登仙而去了。又或者是雲遊四方去了。道士雲遊四方，走遍名山大川，那是很正常的事情，但是現在已經是新的時代，去哪裡坐飛機幾個小時就到了，雲遊磨練自己的意義也幾乎消失。
　　易淼和古熱腸畢竟也是道門中人。
　　出於對前輩的尊敬。
　　易淼給古熱腸的影子鞠躬三次，念叨：「古前輩，我看你年輕的時候，做過不少好事情。還在北京打過八國聯軍，就這一點我就敬佩您老人家，您徒弟混蛋跟你沒有關係，我已經把他收拾了。前輩在北京和八國聯軍幹架的時候，一定是很威風的。要真是有機會，我真想和你一塊並肩作戰。」
　　易淼對於古熱腸，有敬佩也有同情，人都是複雜的組合部分。想來古熱腸也是如此。易淼鞠躬完畢，卻不由地想起了自己的師父，說起來已經有好多年沒有見過師父老人家了，不知道他老人家身體怎麼樣。師父年紀很大了，很可能已經離開的人世。
　　易淼想起心中有不少的自責。
　　想著往事，眼睛一掃，那只帶自己進來的七彩蜈蚣又出現在自己眼前。易淼之前是見過飛天蜈蚣姬如月的那知七彩蜈蚣。
　　這小蜈蚣是七彩的，但是不大。
　　可毒性絕對不會弱的，要真是被它咬一口，爛死在洞穴裡面，幾百年都不會被人發現，這荒山野嶺，也不知道多少年能來一回人。七彩蜈蚣比一般黑蜈蚣顏色就要多六種，這腦子也似乎靈活的很。
　　易淼將金絲拂塵拿在手裡面，隨時準備著小蜈蚣的攻擊，走到小蜈蚣面前，只見它落腳的地方，是一塊通明的石頭，還發著寒光。
　　易淼走過來，七彩蜈蚣往後退了兩米。
　　易淼摸著通明的石頭，感覺到自己的力量往外面流逝。
　　七彩蜈蚣停著的地方，好像是一堆白色的骨頭。其中就有幾個人頭骨。
　　對，沒錯，就是人頭骨。這個時候，易淼沒有懷疑自己的視力，因為不可能出現幻覺。
　　七個人頭骨擺在最上面，下面則是骨頭渣子。
　　
　　第18章 五行養蟲
　　
　　易淼還是被人頭骨嚇了一跳，七彩蜈蚣在人頭骨裡面鑽來鑽去，還能看出人頭骨上面被蜈蚣咬過的痕跡。
　　很顯然這些人頭骨是經過蜈蚣的撕咬，才留下來的，看來這些個蜈蚣已經不是一般的蜈蚣了。
　　易淼第一次想到了關於養蟲的知識。在中醫上面蟲子的屍體，或者是植物的屍體都是用來治病救人的，他們的功用各不一樣。就是蜈蚣也是用來治病救人的一種藥。像金錢子這種毒藥，少量的話也可以救活人命，一切就需要一個度掌握了這種辦法，那麼就而已讓世間一切蟲子還有植物還給人工飼養。
　　但是大自然的植物或者蟲子的生長不能滿足人的需要。於是我們就需要進行養殖，其中就有養殖蟲子來救病。
　　後來在養殖蟲子的時候，人們漸漸地發現，蟲子除了救人之外，還可以用來殺人，因為一隻肉眼看不到的蟲子，用來殺人的話可以說是無法洞察。
　　於是慢慢地就有了養蟲子的專門學問，而起初蟲術是用來救人的，殺人只是它另外一方面的副作用。而漸漸被一些人利用了，蟲術一門漸漸有了派系。如果如多世家利用蟲術進行治病救人的大有人在。
　　在古書上面，將世界上面的蟲子分成了很多種，其中以五行來分的最為普遍。
　　毛蟲屬木，羽蟲屬火，裸蟲屬土，介蟲屬金，鱗蟲屬水。但是在蟲師的世界裡面，卻不是這樣子分的，具體如何判斷，易淼也不是很清楚。
　　而從更大的角度來看，人也算是蟲子。如果拋開形態上來講，鬼可以被列入了蟲子一類，只是形態上面不一樣，軀體不一樣。在蟲術更進一步拓展的，還有養鬼術。養人術上面。
　　一切都是在控制上面。
　　而隨著蟲師對自己的追求或者達到更邪惡的目的，自然世界之中尋常的蟲子已經不能滿足他們的需求的時候，他們就開始新的嘗試。
　　將蜈蚣練成更毒辣，或者養出一條蜈蚣和蠍子交配結合出來的蟲子，這些的技術和當今社會生物學上面的知識有類似的地方，也有不一樣的地方。
　　起初的蟲術漸漸發展，後來就有巫蠱之術的蠱蟲，這種結合人的怨念而出來的蟲子，就是蟲術發展到巔峰的產物，一個人忽然之間得了疾病而死，而實質上是一條蟲子誘發了病因，隨著事主的死亡，蠱蟲也會死亡，這種殺人手法肯定是非常令人稱讚的。
　　歷朝歷代的政府對於這種行為的打擊力度加大，精通此類的蟲師就逃入荒蕪的山區或者去往別的國家，蟲術又會又各種形態新的發展。
　　總而言之，蟲師一行裡面，有治病救人的好蟲師，也有一些利用蟲術謀取權利和金錢的壞蟲師。