第6節
黃家小伙子兩腿一軟，跪在了地上，嘶吼出聲「爹啊！兒子不孝啊！兒子對不住你啊！兒子連給你報仇都下不去手啊！兒子要走了，兒子要遠遠的走了，等到兒子有出息，再回來看你，等到兒子有出息，你再回來看看兒子······」
黃家的小伙子在那日背著他破爛的行囊離開了村子，離開了他的傷心地。
而邵三哥依舊繼續琢磨著怎麼和那江裡的王八做朋友，可村子裡近期沒有人過世，邵三哥也找不到別的肉繼續餵給他的王八朋友，終於，邵三哥想到了一個絕妙的辦法，他以一個令人想像不到的辦法幹出了另外一件震驚小村的事兒。
第八回 關於鍾先生的事兒（五）
更新時間2012-9-8 22:24:59 字數：3252
邵三哥又在一個夜深人靜的夜晚悄悄的離開了屋子，他趁著清冷的月色，看著那如鏡面般唯美的江水，他笑得很開懷，他用手輕輕的觸碰了江面，有些涼，卻並不讓人覺得難受。他繞著江邊走了幾圈，似乎是不知道該從何處下手，逛了一會兒之後，他似乎找到了令自己滿意的地方。
邵三哥，似乎又回到了夢中的童年，那樣的炎熱的夏季，那樣的毒辣辣的太陽，一想到那兒，邵三哥似乎覺得自己有些熱了，他扯開了自己的衣服，他解開了紮住褲子的布繩，他連內褲都脫得乾淨，鞋子也被他甩在一邊。他終於舒坦了，他似乎脫下了整個世界對他的束縛。
熱血在沸騰，邵三哥近乎嘲諷的又看了一眼天邊的月亮，甚至揮了揮手，對著月亮打了個招呼，這也許是他對這個世界的告別禮。
他光著大腳丫子，踩在平滑的石子和沙礫上，他試探性的邁了一步，瑟涼的江水似乎可以將他心中的火焰平息下來，他滿意極了。他一步一步的向前走去了，水面漫過了他的腳面，水面漫過了他的小腿，水面漫過了他的膝蓋，水面漫過了他的大腿。
漸漸，漸漸······水面漫過了他的腰腹，漫過了他的胸膛，漫到了他的頸項。
邵三哥露出了一個平靜的笑，從他患病的那日起，這是他露出的最平和的笑容。
那個夜裡，沿河村平靜的江水中似乎傳來了一陣喊聲。
邵三哥在江水漫到下顎時高喊一聲：「老王八，我們交個朋友吧，我來請你吃肉了！」
之後邵三哥便一縮脖子，把自己整個人埋入了江水中，他幸福，好像回到了母親的懷抱，好像回到了母親的**裡面，蜷縮，安然酣睡。
在那個夜裡，在那片涼的徹骨的江水中，邵三哥把自己也餵給了王八。
第二天一大早，路過江邊的村民便發現了飄在江面上的人影，一陣奔走後，村裡的幾個水性好的大小伙子游到了江水的中心，將那水面上的浮屍拖到了岸上。
邵三哥的屍體，被光溜溜的撈了出來，放在了岸上。他之前被扔在江邊的衣服，被村民披到了他的身上。邵家人沉默的來到了江邊，除了年幼的邵希武，並沒有誰流淚，也許大家都認為邵三哥的離開，無論是對自己，還是對別人都是一種解脫。
邵三哥終是走了一條與眾不同的道路，他赤條條的離開，正如他赤條條的來到這個世界，他來時沒帶著任何一樣東西，他走時也沒有帶走
任何一份留戀。那泡了一夜的屍身雖然是浮腫難堪，但卻依然可以辨別他臉上的滿足的笑意。
邵三哥的墳就在邵老爺子那墳的下面，墓地還是邵家的老營地，而那墳墓的向口（墳墓的具體位置朝向，據說向口方位要打得准，要是不准的好恐怕會對家人帶來不好的影響）竟然是鐘師傅給打的，看到他拿著一隻老舊的羅盤在墳墓的周圍到處觀察，小村的村民們才知道，原來那個識字的鐘師傅竟是會看風水的。
這可是了不得的，那墓葬風水可是中國從古傳下來的一門絕技，若沒有師門相傳，這個東西是很難自己弄得明白的。
鐘師傅，哦不，也許應該叫他鍾先生了，他似乎並不只是一個識字的貨郎這麼簡單，他似乎更神秘了，也似乎有些「神」話了，他似乎被村民擺在了和高薩滿同一個量級上。
沿河村的不穩定份子——邵三哥離開了，小村村民在覺得略有悲傷的同時也重重的舒出了一口氣，村子似乎有可以回復到平靜的日子。而平靜，安穩的生活正是小村村民所樂於接受的。
可惜，在一個不平靜的年代，在一個戰火紛飛，侵略與被侵略的年代，有些平靜，是注定要被打破的。
歷史，它的輕筆帶過是這樣寫的：
1931年（民國20年）9月18日後，日本軍國主義逐步占東北3省，翌年3月偽滿洲國建立，通化屬偽奉天省管轄。
1932年（民國21年）4月21日以唐聚五為首的東邊道愛國軍民在桓仁起義，成立遼寧民眾自衛軍總司令部。於5月遷至通化，8月15日張學良委任唐聚五為遼寧省政府主席兼遼寧省民眾自衛軍總司令。通化為遼寧省政府所在地，省政府設秘書、政務、財務、實業、教育等廳和民眾銀行，是當時東北堅持抗日反滿的省級政府。同年10月日軍大舉進犯，遼寧民眾自衛軍撤離通化，轉移山區堅持抗日鬥爭，通化淪陷。
1933年（民國26年）7月1日，偽政權增設通化省，偽省會為通化城，轄通化、輯安、臨江、輝南、柳河、金川、撫松、長白、蒙江等9縣。
至此，通化陷入淪陷，十餘年。
其實每當聽到那段故事，都會覺得小日本真是執著，看官你別笑，我是說真的。三十年代的交通實在是落後的讓人覺得淚奔，小村的村民不知道外面的世界是怎樣的發達或是日新月異，但小村的村民知道，在他們的沿河村，最發達的交通工具便是牛車。
農忙時，拉著耕牛到地裡犁地，農閒時，鞭打著老牛一晃一晃的奔走，自在不用說，那就是兩個字：有派。
誰家要是擁有那樣一部牛車，放在現在，那勁頭雖是比不上開一輛蘭博基尼，但估計比一輛奔馳還是綽綽有餘的。
不過即使是擁有那樣一輛牛車，小村的村民沒有什麼大事兒也是輕易不會出了村子到處亂轉的，因為無論是要進入小村還是要離開小村，都必須通過幾條延長的，彎彎曲曲而又不平坦的盤山道。
離遠望去，那盤山道更像是一條緊擁著大山的酣睡的長蛇，實在是不太好走的。
而就是那樣的一條山路，終是沒能阻止小日本兒前進的腳步，我想這應該與日本大和民族文化中的堅忍有著直接的關係。
在這裡順便牢騷幾句，雖然我個人特別的不喜歡大和民族，但是我們也不得不坦蕩的承認，這個世界上有三個民族是值得尊敬的，德意志民族，大和民族，以及猶太民族。
當然在我心中排名第一的永遠是中華民族，可我不是賣瓜自誇的王婆，所以，我們先暫且避過我們的民族不談。
德國的宗教革命家馬丁路德曾經說過一句話：「即使我知道整個世界明天將要毀滅，我今天仍然要種下我的葡萄樹」。
哦，您別看錯，他不是馬丁·路德·金，當然他也不會說我有一個夢想，他只是用了那樣一句話，就表現出了德國人的嚴謹與堅強。而猶太是個多災奪難、流浪的民族，他們在列強的包圍和貧瘠的沙漠上建立起了自己的國家，儘管這個民族經歷過最多的坎坷，可是他們從未和其他被歷史掩埋的民族一般，埋沒在時間的長河中，而且，他們是全世界公認的聰明人，是最會賺錢的民族，他們不屈，從不向命運低頭。至於大和民族，我也不想多說什麼，但是我想，這世界上是不是不會再有那樣一個民族，將忠誠與榮譽化為了血肉，印在了骨子裡，當然他們同時也有些令人毛骨悚然，畢竟不是誰都有勇氣用武士刀在自己的肚子上劃拉一把，以效天皇。
言歸症狀，日本鬼子終於在一個陽光明媚，秋風颯爽的日子，突兀的進入了沿河村，再次打破了小村莊勉勵維持的平靜。
日本鬼子的一個小分隊，神氣的走入了沿河村，穿著他們土黃色的軍裝，帶著他們擦得珵亮的鋼槍，當然，按照官方標配，這個小分隊也不能少了一個合格的漢奸。
帶隊的那個日本分隊長叫什麼來著？是小野武四郎還是小野四五郎，又或者是小野五十郎，記不大清了，反正沿河村的村民都在背後叫他那個日本小野。
日本小野其實也不是沒事兒閒逛逛到這個村子裡來的，要是這樣也不符合他們日本的軍紀。日本小野呢，他可是帶著任務來的。那他又是來幹什麼的呢？我告訴你，他是來剿匪的，是來剿滅鬍子的。
看官你問我鬍子是什麼？呵呵，其實就是東北對土匪的一種叫法，這稱呼在各地都是不同的，聽說到了河北那邊兒，就得叫做響馬了。
看官你肯定又要問了，鬍子？這麼平靜的小村，哪裡來的鬍子？莫不是小日本的無事生非？
呵呵，看官你就要聽我細細道來了，小日本得了命令到這兒來剿匪，實際上，還真沒來錯。
其實通化這個地方，再老一點兒的人，都會說，其實那就是個鬍子窩。
這話的牽涉面積可就廣了，可是到底也是沒說錯什麼。