第25節

我趕緊叫人過去,把他從水裡拉了出來,拉出來之後,這同學整個頭部都被淤泥糊住了,怪不得在水裡一點動靜都傳不出來。
這件事之後,我也不管別人信不信了,直接跟那同學說了,他的面相有些不對,讓他這兩天萬事小心,最好去找個懂行的人看看。
我一番好心卻沒被人重視,那同學弄了一臉淤泥,可能覺得很丟臉,聽了我的話也滿不在乎,反而罵了我一句神經病。
那天已經是週五了,接下來我放假回家了兩天,等下周到學校的時候,就聽到消息,那同學週末在家,過馬路的時候,被一輛大貨車軋了,整個人被攔腰軋斷,無比淒慘。
因為這件事,我自責了很久,但同時,也對那布帛上的《死人經》徹底相信了,從那以後,我更加用心研究上面的東西,以至於高中畢業,報考大學的時候,都選擇的是古漢語專業。
即將去大學的那年暑假,我們家的經濟條件好了一些,又因為我考上了大學,父母便商量著要蓋一座新房子。
我們這裡蓋新房也是要找人來看風水的,確定要蓋房之後的第二天,我爸就去把附近的風水先生找了過來。
這也是從何老頭之後,我第一次再遇到這方面的人,這一次,同樣遇到了精彩的故事。
第二章 天風姤
隨著科技的發展,以及一些歷史原因,民俗風水文化的傳承遭到了可怕的破壞,以至於很多城裡人對這些東西完全不瞭解,不過在農村,很多老祖宗的東西還是傳承了下來。
就說蓋新房,農村蓋新房的時候,有很多講究,首先要請風水先生來看地,然後按照土地的方位測算與房主的生肖是否合局,再看山向是否是利年,最後定動土的日子。
我爸找來的風水先生,是我們鎮上很有名的風水仙王家的人,名叫王澤坤。
王家跟胖子家一樣,也是世代以看風水為營生,不過跟胖子家的清貧不同,王家一點都不窮,反而富的流油。
胖子家的白事行,屬於下九流的偏行營生,只懂喪葬,五弊三缺難以避免,而王家是正經的風水先生,只要不犯禁忌,自然不會有五弊三缺之擾,而且王家確實也有真本事,憑本事吃飯,輕鬆就能賺個盆滿缽滿。以前王老爺子還在的時候,聽說縣長都來求過卦,在我們十里八鄉很是出名。
這次家裡動土建新房,我爸也是廢了不少功夫,才把王家人請動的。
此時我已經懂了些玄學知識,剛聽我爸說起這個王澤坤的時候,我就覺得這名字有些奇怪,澤屬水,坤乃陰,叫這名字的人,肯定命裡陽火極旺,為人剛愎,很難接觸。
事實上也的確如此,王澤坤這人看起來四十來歲,面色嚴肅,不苟言笑,到我家裡來,只是隨便看了一眼宅基地,便說這裡適宜建房,隨後在我爸準備的紅紙上寫下了動土日期,並確定了大門、東西四宅和灶房方位。
陽宅風水,最重要的,便是這三要素。只要這三要素沒有大毛病,家宅風水就不會出太嚴重的問題。
我看了下,王澤坤定下來的方位,大門坐北朝南,是最普通的方位,自然沒有什麼問題。而東西四宅定的是「離門巽主」之位,按照《死人經》裡所言,「離門巽主,火風丁稀家好善」,原本是家產雖旺,義子掌家的的風水局,名為「天乙吉宅」。
中國是特別講究家族血緣關係的,都說「不孝有三,無後最大」,即便有萬貫家財,到最後沒人繼承,說是吉宅,實際上放到古代也必然是凶宅。不過畢竟時代不一樣了,放到現在來說,家裡也就我一個獨生子,人丁稀少也不算太嚴重的事情,綜合來看來,這個格局,勝在「男女仁義,婦人持家」,也算是個不錯的格局。
至於灶房的方位,王澤坤定的是「乾」位。
陽宅三要之中,主門和東西四宅雖然重要,但都不及最後一個灶房來的關鍵,都說「民以食為天」,民間也有「祭灶」的風俗,相傳先秦時期就已經形成,這些都能證明灶房在陽宅風水中的重要性。其他風水不好,尚且可以彌補,但灶房風水卻是一旦定下來,輕易不能更改,即便是更改,也得等到三年之後才能起效。
灶房風水有兩點,一是灶房位置,也就是王澤坤定下來的這個「乾」位。二是灶門的位置,這個灶門不是人走的門,而是祭祀灶王爺的門。這兩者要放在一起,才能看出吉凶。
按照我們這裡的習俗,灶房位置是一開始便要定下的,而灶房門的位置,卻是等房屋落成之後,再專門挑個吉日,來定方位,有個名頭叫「開灶門」,要擺酒席,宴請親戚四鄰。
跟我所學的知識一一驗證之後,我覺得王先生定下的風水沒有問題,就跟我爸一起包了一千塊錢給人送去,恭恭敬敬的禮送出門,並約定好日子,來家裡「開灶門」。
很快,建房的日子到了,村裡的木匠師傅們來到宅基地,動土開工。
這動土時候,也有一套流程要走。
首先第一條就是,平基動土。
平基動土時,先得去找來一頭黑牛,黑牛套犁,犁上三犁,然後再用人工填平。屋基平好後,再下牆腳,下牆腳時,要把每貼柱的柱腳石安好,這樣第一道工序才算完成。
第二是起工架馬。起工架馬前,所用木料都要現砍,要先選定個日子放青,放青就是選好一棵樹,請著木匠師傅,煮好刀頭、齋飯到樹邊點三柱香供飯,木匠師傅念完吉利,先砍三爺子後,其他人才可動手砍伐,樹木砍好後,拿到屋基裡,起工架馬,起工架馬時,木匠師傅要先做一架新木馬,到木料都做好,套起貼以後要用這架木馬去發馬。
三是發馬。在立柱的頭天晚上,木匠師傅要供魯班、主家要用一隻斗裝滿糧食給木匠插魯班牌位,牌位安好點起香燈後才去發馬,發馬時木匠手端淨水,從發馬方向到十字路口面向東方,噴出一口淨水念詞。
「一噴東方邪魔鬼道躲四方,二噴西方邪魔鬼道往外鑽,哪裡來的哪裡去,哪方來的回哪方,姜太公在此,諸神迴避。」
念完之後,把碗破了,然後把雞頭墊在木馬角上,一刀把雞頭砍掉,往前方丟出去,如果雞頭朝前方證明馬已發開,如果雞頭方向朝後,證明馬未發開,主家還要抱隻雞來重發。
四是立柱。立柱前用一塊青布包住鎯頭,木匠左腳踩二柱,開始念詞。
「前元亨利貞,對廁莫雄邊,砍水促波濤,鎮地管天門,吉入中宮柱,江海護吾身。不是銅錘,不是鐵錘,魯班師傅傳下用木錘。」
念完之後,木匠師傅對準左二柱打一錘,大喊一聲,「起!」然後其他人一起抽柱子立柱。
最後則是上梁。
上梁前要典梁。農村人蓋房子按老話說,「爹差姑娘一根梁,姑娘差爹一隻羊。」蓋房子時候,來送梁的大部分是由岳父家送來。
梁口開好後要敬師傅茶酒,木匠師傅喝酒茶後賀奉:
「喝主家一杯酒,主家輩輩有,喝主家一杯茶,主家輩輩發。」
然後主家要抱只雄公雞請木匠師傅典梁,木匠提著雞念:「紫梁、紫梁,生在何處,長在何方?」
念完之後自答:「生在老龍背,長在老龍腰,千人過路不敢摸,萬人過路不敢砍,魯班師傅哼一聲,你一跤跌在地岩層,灘也灘不光,沖也沖不亮,魯班推你上毫光」。
典完後開始上梁。先把梁抽到大窗上,讓親朋掛上紅布之後,再一抬一抬抽到頂。
木匠用梯子上去,口中再念祝詞,「腳踩天梯,手把銀梯,爬了大川爬二川,子孫出來做高官,一中爬在大梁頭,子孫出來做諸侯。」
樑上好之後,還不算完,要有兩個木匠一人一邊坐在中柱上,一個提茶壺裝滿水,一個提籮筐。籮筐裡面裝有圓寶、硬幣和食物等。
主家夫婦站在正堂下,用床單接圓寶,木匠師傅先將圓寶丟在主家床單裡,問,「要富還是要貴?」
主家答,「富也要,貴也要。」
丟了三次後,另一人倒水下來,主家要喊,「財也來水也來,金銀財寶滾進來。」
最後由提籮筐的木匠師傅抓起食物往東南西北四個方向拋灑出去,口中高喊吉利。
至此,建房的儀式才算是圓滿結束。
《死人經》