第1726節


烹,煮也,烹神也就是食神。
在上古時期,烹飪佔有非常重要的地位。
那時候的人沒有現在這麼豐富的精神生活,男人狩獵,女人採摘,每天的日子以填飽肚子為主要生活使命。
為了與動物區分,人類開始吃熟食。
而那時候並沒有烹炸蒸烤這麼豐富的烹飪方法,對食物的加工,主要以烤和煮兩種。
而煮,則需要烹煮的器皿,所以這也是上等人高雅的吃法。
那時候的烹煮器皿,主要以鼎為主,青銅鼎,石鼎,煮上一大鍋大家分享,只有貴族和上等人家才能食用,所謂鐘鼎之家,也就是這樣來的。
而作為掌管烹飪的神靈,應該就是後代所說的食神了。
可是對於這位食神,可確實奇怪得很。
陳智針對食神做了很多的調查,發現雖然一直有食神這個稱謂,但事實上,對於食神的來龍去脈,卻一直沒有什麼明確的記載。
首先姜氏藏書閣是完全沒有任何記載的,甚至連提都沒有提到過。
反倒在民間經常被提起,可這位神靈在百姓口中,雖然一直是朗朗上口,但具體有什麼來歷,卻是完全說不清楚。
甚至連食神的名字;男女,完全都說不清楚。
在八卦五行的星宿學中,有食神這一號,本命五行所生的同性五行為食神,即所謂「我生」者。
但這只是星宿學,具體怎麼回事兒,也從來沒有說清楚過。
好像這位神靈在很久很久以前存在過,所有人也都知道,但後來卻被硬生生的,莫名其妙的遺忘了。
關於烹神的調查進入瓶頸之後,陳智開始開始轉頭研究另一項東西。
那就是從天狐神墓中帶回來的聖旨。
當時他們進入天狐神墓中九死一生,陳智最後其實並沒有與白淺戰鬥,而是被白淺放生才活下來的。
白淺當時的行為,雖然現在依然不可理解,但鬼刀在最後關頭,曾經將她切成碎肉。
這也給了陳智時間,將放在天狐神墓鎮守的聖旨取了出來。
那是一道商紂王帝辛志,親手所寫的血書聖旨,裡面控訴了九尾天狐的荒蠻殘忍,是用來向外面求救的。
陳智將它拿回來之後,這道聖旨就一直被供奉在西岐王座前。
在過去一段時間裡,那曾經是西岐榮耀的象徵,證明了當時西岐是以正義之師,屠滅九尾天狐,獲得天下的。
而現在,這聖旨卻變成了一個證據,一個能夠證明商紂王帝辛,並非傳說中那般昏庸的證據。
著道聖旨是由織金布(上古時一種比絲布還要柔軟的金帛,只有血統最高貴的人才能使用和覆蓋的)寫成的。
當陳智發現它時,因為神骨的功能,外面包裹著的彩色錦帛非常的嶄新。
打開之後,?裡面的血跡鮮艷欲滴,好像剛剛寫出來的一樣。
這是一道血書聖旨,全部由神文書寫,字跡非常潦草,筆法奔放有力,看得出是性格粗礦的人寫下來的。
其內容大概的意思是:
【敬請天地神靈,人間萬生,
自我登基以來,我的王后,九尾天狐一族的族長有蘇氏,其殘忍暴虐之行為,罄竹難書,
世代以來,九尾天狐一族,對我皇室百般的壓迫和羞辱,視我等為俎之魚肉。
為了她們一時的開心取樂,竟然興建鹿台,勞民傷財,耗盡國家之財力。
並向多方收集狗馬和珍奇玩好,充實宮廷,同時興建酒池肉林,把酒灌滿池,肉掛成林,每宴飲者多至三千人,讓男女脫光衣服相互追逐,供其狐族淫樂。
百姓們怨聲載道,生不如死,有蘇氏為震懾叛亂之心,竟發明炮烙這種刑法,將銅柱塗油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火紅的炭中,發出慘叫。
當有蘇氏聽到時,就像聽到美妙的音樂一樣發笑。
我喜愛九侯的女兒,因為此女端莊勤儉,不喜奢靡淫樂,就封其為我的側妃。
有蘇氏知道之後,竟然惱怒殺了她,並將其剁成肉醬,在我的面前吞噬其肉。
狐族荒淫和慘無人道,置朝歌百姓於水深火熱之中,無人不求速死為快。
百性擁戴於我,對我忠貞不二,而我卻將他們送與烹鼎之中,實在不忍。
我願為百姓請命,願天降神威,滅九尾天狐一族,斬殺王后有蘇氏,剝其皮毛,抽筋削骨,用天火燒為灰燼,使其永生永世不得超生。
我願於地府之下,見其被烈火烹炸,此生再無他願】
聖旨寫到這裡就結束了,落款為,帝辛(商殷紂王)。
這幅長長的聖旨,文字雜亂,很多地方的內容都已經重複了,尤其在剝皮抽筋的地方寫了好幾遍。
可以看出紂王當時對九尾天狐刻骨銘心的憎恨,已經到了無以復加的地步。
在過去發現這道聖旨的時候,並沒有感覺到有什麼奇怪。
可是眼下,這道聖旨對西岐卻是變成了一個赤裸裸的諷刺。
原因非常簡單,如果當時商紂王帝辛的確是在向外求救,那就證明他並不是一名昏君,他想要求好。
那求助的對象是誰?
《詭神塚》