印度考古學調查局成員

    學者、探險作家
    通過去印度、中國、土耳其斯坦、波斯、伊拉克等地艱難的探險,開拓了知識領域。
    1862年11月26日出生於布達佩斯。
    1904年成為英國公民。
    1943年10月26日死於喀布爾。
    成為人們衷心愛戴的人。
    青釉環形龍柄雞首壺隋屬於北朝系,它將長期處於南北朝分裂的時代統一起來。隋朝所為較勉強,因而經四代39年後滅亡,從南北統一後算起隋朝只維持了31年。
    這個短命王朝為了自己的功績,急於想實現南北融合,可以說這個首壺是隋朝這種努力的象徵。
    特別是陶瓷器,從開始就有較強的南高北低的傾向,從隋朝統一以前起,北朝系的陶瓷就明顯受南方的影響。
    在考察中國國內的文化交流時,青釉環形龍柄雞首壺可告訴我們許多信息。在佛像製作方面,隋朝具有五等身莊重而穩定的特點。從首壺的環形壺體來看,似乎含有北方敢於向自己不擅長的精細度挑戰的意蘊。
    有種說法認為,當時北方在陶瓷製作中已引進南方的製作方法。後來在河北省磁縣發現了窯址,可作為那時交流的一個證據。首壺的形體,令人多少嗅出西方的氣息,這使人聯想到在當時就已有唐代意韻的趨向。
    壺嘴的雞頭和壺把兒的龍身充滿跳躍感。30多年中,隋代在敦煌建造110座石窟(近300年,唐代建造250窟),可認為隋代的創作慾望也在這件小作品中表現出來。瓷壺反映時代精神——「宋元美術展」觀感我參觀了大阪市立美術館舉辦的「宋元美術展」。1978年8月至9月,我訪問過中國瓷都江西省景德鎮,因而我的注意力無論如何都自然地傾注在景德鎮的作品上。
    我觀看著陳列櫃中的展品,腦海中浮現出景德鎮窯址的情景。那時導遊帶我參觀了郊外的劉家塢,在當地人稱為古窯子的地方,有宋代到元代的窯址。幾棟磚砌的學校宿舍排列著,在看似後院的地方,有一個夏草茂密的小土丘。這裡就是窯址,在雜草和泥土之間堆積著宋元時期的陶瓷碎片。很明顯這些不僅是燒壞的碎片,還有不少美觀的成型作品,對工作精益求精的陶瓷工匠,大概把很多不滿意的作品打碎了。
    展覽會陳列櫃中展出的壺和瓶,其背後有堆積如山的陶瓷碎片,它們能在這裡展出極為難得。這些作品經過精選展現於世,而且還倖免了自然的破壞,被幸運地保存下來,才能展示在我們面前。
    窯址的碎片中有白瓷的,而青白刻花(亦稱影青)的碎片最多。在宋代,與龍泉窯的青瓷有差距的景德鎮,在瓷器上雕刻花紋構成暗影,絞盡腦汁去接近競爭對手的色調。劉家塢所堆積的陶瓷碎片層,大概是景德鎮處於這種苦惱時期的產物吧。

《龍鳳之國》