第三章 從雅典到費城 衰落與復興

希臘衰落,是因為他們丟掉了自己的精神。

什麼是希臘精神?獨立與自由,科學與民主。但,正如希臘的民主不徹底,他們的獨立、自由、平等也不完全。奴隸是不自由的,婦女是不獨立的,男人和女人也是不平等的。民主時代的雅典甚至有這樣的法律:與他人之妻通姦者將付出生命代價,強姦則只需要罰款了事。因為強姦只不過損害了婦女的權益,通姦則不但挑釁了男人的尊嚴,還可能導致其財產落入他人之手。比方說,蒙在鼓裡的丈夫稀里糊塗把一個「野種」當成了自己的兒子。

請問,這又是什麼混賬邏輯?

堅持混賬邏輯的結果,是走向自己的反面。希波戰爭之後,勝利了的雅典變得貪婪、自私、狂妄、不可一世和沒有節制。也許,在雅典人看來,他們有資格這樣。是的,波斯帝國的兩次進攻都被打退了,許多島嶼紛紛參加了雅典為首的希臘同盟;而他們自己的城邦,則在伯裡克利任首席將軍的十五年間,風光無限達到鼎盛,號稱「希臘人的學堂」。

於是雅典人認為,他們可以稱霸。

稱霸的結果是爭霸,是同盟國的反抗,斯巴達的不滿,以及長達二十七年之久的伯羅奔尼撒戰爭。然後,是馬其頓的乘虛而入,諸城邦的名存實亡。再後,是整個希臘變成群雄逐鹿的戰場,最後併入羅馬國家的版圖。

斯巴達重步兵是伯羅奔尼撒戰爭中斯巴達軍團的重要組成部分。該雕像的年代為公元前5世紀,現藏於希臘斯巴達考古博物館。

顯然,希臘的衰落和滅亡,是從雅典謀求海上霸權之時開始的。在這天,他們恃強凌弱,自己背叛了自己。

希臘精神被希臘人弄沒了,留下的只有精神遺產。

但,這又是多麼寶貴的遺產啊!在古羅馬的立法和司法,在英國的自由大憲章和國會,在意大利的文藝復興,在尼德蘭的第一個資產階級共和國(荷蘭共和國),在法國的《人權宣言》,我們都能看到它的閃光。

還必須說說歐洲封建時代的城市自治。

所謂「城市自治」,簡單地說,就是一個城市的市民「湊份子」,出錢向國王買一張「特許狀」。有了這張特許狀,市民就可以聯合成社團,有權用社團的印章簽訂協議,並擁有自己的市政廳、法院和市外屬地,自己管理自己的城市。

這樣一種自治是完全徹底的,他們甚至可以不必理睬帝王的訓令和國家的法律。最過分的時候,某些地區的自治城市還會組成聯盟,發動反對皇帝或國王的戰爭。

說白了,城市自治,就是市民的「聯合贖身」。

這可是我們中國人聞所未聞的事情,然而意義極其重大。它不但意味著市民已經成為一個階級(市民階級),而且意味著他們有了政治的訴求和執政的能力。市民階級是資產階級的前身,城市自治則是資本主義的前兆。當這樣一種自由的力量足夠強大時,歐洲的封建社會也就壽終正寢。

但,城市能夠自治,又有兩個原因。一是在古希臘,獨立自主的城邦原本就是自治的,甚至可以有不同的政體。這個傳統雖然斷斷續續,卻一直延續了下來。二是從古羅馬一直到後來,無論西方世界的國家體制和國家形式如何變化,契約和法治的精神都貫穿始終。就連歐洲各封建君主跟封臣的關係,也由契約來規定。有這兩個前提,一種新型的國家和全新的建國方式,就遲早會誕生出來。

她的名字,就叫美利堅合眾國。

《易中天中華史:國家》