談《笑傲江湖》

《天龍八部》之後,武俠小說,真正難以為繼了,唯有金庸自己,才能再來突破,而《笑傲江湖》就做到了這一點。《天龍八部》之中,已經有了各種各樣江湖人物的典型,可是卻偏偏沒有令狐沖。令狐沖一出,武俠小說又進入了一個新境界。

在《神雕俠侶》中,郭靖、黃蓉所代表的理和楊過所代表的性起衝突,結果不分勝負,和平收場。但是在《笑傲江湖》中,岳不群所代表的理和令狐沖代表的性,在交鋒之下,理潰不成軍,性大獲全勝。

岳不群被作為「君子」的代表,但事實逐步揭發是偽君子。然而,如果仔細印照岳不群所說的話和郭靖黃蓉所說的話,有何不同之處?一點也沒有。

不同的是,郭靖和黃蓉說到了也做到了,岳不群卻是說了而做不到。但是,不妨想深一層,說了而做到,是不是就一定合乎人的本性?是不是就比說了而做不到更高一層?是不是就可以成為人生的典範?人始終是人,有人的本性。種種加在人本性上的規範,結果無礙在人性本來面目之前潰敗下來。

「豈能如人意,但求無愧我心。」人的本性有丑有惡有善良,善良的一面始終佔上風。善良不是作給人家看,而是要求無愧於自我的良心。

令狐沖儘管一手摟著藍鳳凰,一手揮劍,和天下正派人物為敵,但依然是一個可愛之極的人物,因為他本著自己的本性行事對於外界的評議一概置之不理,我行我素他為自己活著,不為他人的評議而活。

《笑傲江湖》中有「朝陽神教」(日月神教),地位和《倚天屠龍記》中的「明教」相若。令狐沖和任盈盈相戀,情形和張翠山與殷素素相戀也相若。「魔教妖女」在《倚天屠龍記》中令張翠山身敗名裂,飲恨自盡。但是在《笑傲江湖》中,卻「千秋萬載,永為夫婦」。

魔教妖女大獲全勝,江湖道統打敗虧輸,這是《笑傲江湖》的主旨。

武俠小說中,很少有關同性戀的描述,《笑傲江湖》中赫然有。朝陽神教的教主東方不敗,「欲練神功,引刀自宮」之後,就成了人妖,這一大段,真是特異莫名,驚心動魄,而看來又絕不噁心,只覺得天下之事,無奇不有,真是神來之筆。

《笑傲江湖》中寫了權力令人腐化的過程。任我行對屬下本來是兄弟相稱的,可是在聽到了「千秋萬載,一統江湖」之後,在得到了教眾的拜見之後,想要阻止,一轉念間,覺得高高在上,也沒有什麼不好。先是覺得沒有什麼不好,繼而覺得簡直好得很,再繼而覺得非次不可,這就是權力使人腐化的過程。這種過程的深刻描寫,可以作為民主政治第一課的教科書。

任我行最後在仙人掌峰的頂上,直摔了下來,自此與世長辭,象徵了一個在權力頂峰的人摔下來之後的下場,很有諷世意味。

《笑傲江湖》一開始,就是魔教長老曲洋和劉正風的友誼,兩人琴蕭合奏了一闋《笑傲江湖》,正、邪之間的分野究竟如何,是根據世俗的人云亦云來分野,還是根據個人的意願來分野,還是照自己的判斷來分野。正是什麼?邪是什麼?從一開始,就提出了一連串發人深省的問題,而這些問題,在全書中又各有了答案,這是《笑傲江湖》最不同凡響之處。

令狐沖坐著和田伯光對快刀一段,看得大汗淋漓。

桃谷六仙搗亂武林大會一段,看得令人大笑腹痛。

藍鳳凰獻五仙酒一段,看得人不飯竟日。

田伯光被不戒和尚懲戒一段,看得人忍俊不住。

東方不敗關注楊蓮亭一段,看得人毛髮悚然。

梅莊戲弄四個莊主一段看得人呼吸順暢。

天王老子(向問天)獨戰群豪,令狐沖仗義相助一段,看得人熱血沸騰。

武當掌門率領兩大高手和令狐沖比劍一段,看得人呼叫擊桌。

為任盈盈而率領三教九流,呼嘯上少林一段,看得人恨不能參與其事。

看青城掌門余滄海窮途末路,面臨死亡一段,令人不寒而慄。

看大力神斧在山洞中開路,到最後一斧力竭而亡一段,令人扼腕三歎。

看岳不群深謀遠慮一段,令人知人心奸詐。

看小林子自宮練劍一段,令人知世途艱險。

《笑傲江湖》沒有任何歷史背景,純敘江湖上事。金庸特意捨棄了他最擅長的歷史和虛構相揉合的創作方法,表現了他創作上多方面的才能。在一連串的曲折、奸謀之中,逐漸暴露偽君子的面目,解決了正、邪的真正意義,這是一部寫盡人性的小說。

《笑傲江湖》在金庸的小說之中,排名第三。

《金庸武俠研究》