第八章 神宮驚天變

    聳立在吐蕃普陀山上的「布達拉宮」,氣勢雄偉,巍峨壯麗。

    「布達」即「普陀」,「拉」是藏語的山,曾是觀音菩薩的住所。山上有白華、錦屏、大小雪浪、象王、達磨、正趣諸峰,起伏有勢,綠浪若潮,尤其是環山為海,淺沙碧波,環境十分優雅。

    「布達拉宮」是「四神宗」之一的「喇嘛教」扎根地。

    昔日「喇嘛紅門」教主八思巴領導一眾僧侶,一律穿上紅白袈裟,允許娶妻生子,並掌握吐蕃的政治權力,奴役人民,漠視信眾艱苦生活,愈來愈令百姓討厭。

    後來少年喇嘛宗喀巴創新改革,創立嚴格戒律的「格魯派」,也即「黃教」,始有一番新天地。

    他將「喇嘛紅門」逐出「布達拉宮」,以「無上瑜伽密」為最高之修行,並將達賴看成是觀音菩薩,次於達賴地位的班禪當作是如來佛祖的化身,擁有肉體雖終結,但靈魂可轉生之能力。

    「喇嘛」是吐蕃語,「喇」意思是「上」,「嘛」意思是「人」,合起來就是「上人」,也即是「活佛」。

    吐蕃遠離中土,吐蕃人又甚少外出,令「布達拉宮」生有一股袖聖不可侵犯的氣氛。

    加上宮中僧侶與信眾團結一致,全都以「喇嘛教」為中心,邪魔外道並不容易動搖吐蕃人心。

    「涅盤劫」之後,中土「佛教」、「道教」及「神教」都被原有信眾唾棄,改信原身是「天魔道教」的「魔國皇朝」,「喇嘛教」就成為正道教派的最後防線。

    「布達拉宮」內藏扭轉「涅盤劫」之秘卷,假如成功,魔道勢力將被清除,故「布達拉宮」成為一眾邪魔外道眾矢之的。

    要摧毀「布達拉宮」,邪魔外道必須先掌握「布達拉宮」之秘,是以神宮四周佈防更形森嚴,防止給魔道潛入破壞。

    吐蕃普陀山腳下,周圍共排列著兩千多隻「瑪尼經筒」,只見數十信徒順時針地繞山行走,一邊口念六字真言,一邊轉動經筒。

    信徒轉過經筒,便以五體投地之禮沿山路上「布達拉宮」朝聖。

    一信徒朝聖後自山路而落,數十信徒中忽有四個同樣臉孔,同樣高度的人橫裡閃出把他攔截住。

    四人作平民裝扮,卻都是神宮內弟子所喬裝,分別是淨心、淨智、淨靈及淨虛,都是「喇嘛教」內較為出色弟子。

    四人是孿生兄弟,其娘一胎產下就去世,所以從外表怎樣看,也無法分辨誰是最大誰是最小,曾經試過,可惜都徒勞無功。

    淨心四人左右前後將落山信徒圍住,沒有說攔截原因,卻在笑。

    淨智道:「你為什麼笑?」

    淨心道:「因為好笑。」

    淨靈忽然痛哭落淚。

    淨心叉問道:「你又為什麼哭?」

    淨靈哭道:「因為我好難過。」

    淨虛由開始一刻就沒有說話,沒有表情。

    淨靈於是又問道:「你為什麼不哭又不笑?」

    淨虛答道:「因為又一個傻瓜「邪道血」企圖混入神宮中竊取秘密,可惜又被我們識破,覺得好好笑,但又因他的傻而感到難過,一時間又想笑又想哭,不知應該先哭還是先笑,所以就不哭不笑。」

    「轟!隆!」

    一陣陣接連不斷的隆然巨響,猶如旱天驚雷般的聲音自普陀山之巔傳來,淨心四人及那平民裝扮信徒抬頭看去,四個都在笑,惟有信徒不笑。

    因為他看見四人的師父淨飯王正手抱一隻飛鴿,十分狼狽地從山頂跑下。

    淨飯王頭頂光禿,有一張大胖臉,體形更幾乎是兩個人加在一起般肥胖,體重大概有數百斤。

    他自山頂提氣跑下,每一步都力發千鈞,被他踏過的泥石都凹陷成一洞,遠看如一大圓球滾下來。

    淨飯王來到數人身前仍然氣喘如牛,問淨心道:「噓……噓噓……噓,怎麼樣?」

    淨心道:「四分一炷香。」

    淨飯王立即開懷笑道:「呵呵,好了不起,好了不起。」

    淨智道:「師父,誰了不起?」

    淨飯王道:「我由這裡跑上去捉這雙飛鴿,再由山上辛苦跑下來,也只不過四分一炷香時間,比上次還有進步,當然是我了不起,難道是你了不起嗎?混帳!」

    淨靈道:「師父自己請纓跑山,免去我們四師兄弟之苦,才真是了不起呢!」

    平民裝扮的朝聖信徒見自己無故被攔阻,五人說話又古古怪怪,終究也忍不住開口問明原因:「幾……幾幾幾位大師,為為為……為什麼阻擋我去……去去路呢?」信徒似乎有口吃毛病。

    淨飯王眨動幾下眼睛,看著他把話說完,走過去拍他肩膀:「好了不起!原來最了不起是你,已經被我們識破是「邪道血」假扮信徒,居然還可以再裝蒜,你是怎麼扮的?是哪一路人?是天狗嗎?拜拜拜……拜託下次找只靈巧一點的的的……雀來,助我修一修這副胖胖胖……胖的身體,我我……學得像嗎?」

    淨飯王不但樣貌滑稽,說話更惹笑,竟然模仿起這個「邪道血」說話語氣。

    「邪道血」續道:「我我我……不知什麼天狗?」

    淨飯王由嘻皮笑臉轉為憤怒的表情,只是一瞬間:「殺了。」

    淨心、淨智、淨靈、淨虛無一打算動手。

    淨飯王道:「好了不起!你們造反了?」

    淨虛道:「師父,殺人會損修行,我們道行微末,「神識」已經不高,再殺人的話又要再修練幾年才有機會達致「無上瑜伽密」境界,不如……」

    淨飯王道:「什麼?又是我?」

    淨智道:「非你莫屬。」

    「唉!」淨飯王雖不情願,但手一揚,以單手打出一個「十四三鈷金剛印」,這個還未證實是否「邪道血」的假信徒,已經魂飛魄散。

    淨飯王指著淨心四人罵道:「你們就算再了不起,再修練一百年也不會達到連我也未成功的「無上瑜伽密」境界,別妄想。」

    淨心四人當然知道,只是要作弄一下淨飯王,眼見成功,心底便在偷笑。

    淨飯王正想回宮去,忽然又喃喃地道:「咦?他知道自己是因為入宮時沒有做香爐中煨桑的儀式,所以被我識破身份的嗎?」

    淨靈四人動作一致,同時搖頭。

    淨飯王惋惜:「能夠在不知不苦不覺不樂中死去,真痛快。」

    淨飯王拖著胖胖的身體上山去,一邊將綁在飛鴿腳上的密函拆下來細看,竟然有點愉快:「呵呵呵,這封書函裡有我的名字,真了不起!」

    淨心四兄弟又再混入上山朝聖的信徒之中,以查看有沒有其他「邪道血」意圖將「布達拉宮」內的消息傳開去。

    過去他們用這個方法,就已逮了數十個嘗試冒險的「邪道血」。

    「布達拉宮」主樓共分十三層。宮內主要建築有「憂宮殿」、「佛堂」、「習經堂」、「寢宮」、「靈塔殿」及「庭院」等。

    而殿堂分「紅宮」、「白宮」兩個部分,「紅宮」是供奉佛神和舉行儀式的地方。

    「紅宮」內安放前世達賴遺體的靈塔,塔身以金皮包裹,寶玉鑲嵌,金碧輝煌。

    「紅宮」兩側的殿堂則為「白宮」,是一眾長老及達賴日常參禪修行的地方。

    在「憂宮殿」內,整室掛有數千個大小不一的「瑪尼經筒」,每個經筒各自代表一位僧侶,大小分別僧侶輩份高低,而筒上色彩則表示該僧侶「神識」修行多寡,修行愈高,色彩愈呈金光華彩。

    所謂「神識」,亦即是靈魂的修練。

    一個七歲小僧侶,在殿堂內面對一個「瑪尼經筒」,焦急地團團轉,口中反覆又反覆地念道:「不得了,不得了,該怎麼辦?該怎麼辦?」

    手拿著從「邪道血」處奪回的書函,一直帶著微笑的淨飯王,看到他焦急模樣就緊皺眉頭:「曼荼羅,就算你有難題的話都千萬別煩我。」

    曼荼羅一見淨飯王,驚喜交集,躍步而起跳進他懷裡哭叫:「太好啦!太好啦!我剛才見你的「瑪尼經筒」忽然破了一道裂痕,還以為你已經「滅度」去!班禪活佛不在已經令我毫無樂趣,連你都走了的話,我一定不願做人。」所謂「滅度」,亦即是肉身死亡。

    聽見自己的「瑪尼經筒」破損,淨飯王當真笑不出來,奔跑過去端著它細意撫摸,果真摸出一道裂縫:「啊!剛才沉不住氣殺了個「邪道血」,今「神識」運道破損,又要多費一點時間修行作彌補。」

    「神識」破損,亦即靈魂靈力減弱,不但影響運道,很可能「滅度」後不能達致「涅盤」。

    曼荼羅忽然張大了口,雙目瞪得圓圓,驚愕地盯著淨飯王,久久說不出話,淨飯王問道:「你幹嘛?」

    曼荼羅道:「啊!你你你……你殺了人?你死啦!你破了戒,我去其他長老處告密,你這次必定會受罰!好啊!好啊!這次有好戲看。」這個曼荼羅,跟「神宗四聖」的曼陀羅名字只差一字,在「布達拉宮」內是有名的小麻煩。

    尤其是班禪三世,見到他總要舉手投降,因為除了曼荼羅名字像曼陀羅之外,他有不休不止的問題,問個沒完沒了。

    班禪三世除了怕「長老」及別人問他「為什麼」外,也不太喜歡小孩,偏偏曼荼羅最喜歡跟班禪三世一起。

    「啪!啪!啪」掌聲清脆,淨飯王自擂了三記耳光:「嗚,好痛,好痛,已經罰了,已經罰了。」曼荼羅笑,打消告密念頭。

    「啪!啪!啪」淨飯王及曼荼羅相對而視,「什麼聲音?」「是班褲三世的「瑪尼經筒」。」

    「布達拉宮」內之僧侶與屬於自己的「瑪尼經筒」生死一體,殺人造孽會損修行,運道亦下降,作了多少孽一目瞭然,瞞不得人,讓經筒不受損毀,就等於為自己養「運」。

    如今經筒出現裂痕,淨飯王不禁擔心:「那個班禪三世,人又衝動,腦筋又不靈,只顧降魔伏妖,什麼「我慈你個悲」,早知派他去找達賴四世靈童必定會礙事!那幾個老而不死硬是不肯聽,哼!」料不到班禪三世在宮內地位崇高,卻被淨飯王批評得一無是處。

    曼荼羅笑道:「嘻嘻,你兩個一早到晚在宮中吵個不停,長老派他出去都不過想耳根清靜,實在明智得很!」

    淨飯王道:「我呸!派我出去不行嗎?」

    曼荼羅道:「那派他出去又不行嗎?」

    淨飯王張大了口,想說話,又吧話吞回去,臉上閃過一陣憂色後才鼓起勇氣喝道:「派他出去不過是為他好吧!他身為班禪,本應該留在宮中主持大局,萬一他一個……一個……

    什麼的,你說怎麼辦?你說怎麼辦?」

    曼荼羅熟知淨飯王與班禪三世兩人脾性,都是硬性子,表面雖不和經常吵吵鬧鬧,其實少了對方的話,大家都會感到煩躁。

    曼荼羅道:「對付邪魔歪道,我有一個好辦法。」

    淨飯王道:「你有辦法?」

    曼荼羅道:「我們既然可以養「好運」,應該也可以替妖孽養「壞運」,就養一個大衰運送給他們!」

    淨飯王道:「你以為自己很了不起?我們正道人物注定就要用正道方法消滅邪魔,用旁門左道,豈不跟邪道沒兩樣?」

    曼荼羅道:「那我們一定會死啦!死定啦!」

    淨飯王道:「你才會死!」

    曼荼羅道:「死定啦!長老說過,要挽救這次「涅盤劫」,唯一方法就是「神變」,那你和我,整個布達拉宮的師兄師弟都必死無疑。」

    「神變」就是布達拉宮掌握扭轉「涅盤劫」的方法。

    推動「神變」,必須集合整個布達拉宮的僧侶,以全體犧牲的方法為離棄正道的信徒贖罪,以感動蒼天降福大地,到時天上仙神下凡,重新整頓,便會回到天地初開時的模樣。

    但缺少了達賴,也無法推動「神變」——

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《六道天書》