記得曾有一句詩這樣寫著：
「讓我們相愛的時候親吻，不愛的時候分開」，這種戀愛方式，多是發生在藝術家的身上，這種人的生活與思想，本身就是非常羅曼蒂克的，而能夠和他們發生感情關係的異性，必然也多少具有同樣的氣質，因此，這類戀愛才容易發生。
這種介於莊重與遊戲之間的戀愛，因為當事人在發生戀愛的時候，不問已往，也不管未來，他們所注重的只是「現在」，所以，他們的戀愛是一個時期的，至於時期長短，沒有一定，能夠延長到什麼時候就什麼時候。到了熱情冷淡或愛得厭倦時，大家便毅然分手，而在他們的生命當中留下羅曼蒂克的回憶。
這種戀愛之所以稀罕的地方，在於難得男女雙方的「戀愛觀」相同，更難得是雙方卻能夠碰在一起。我們知道「到處留情」的男子是多著的，但要所碰到的女人也能適應這種「戀愛觀，卻不是容易的事。
因為他們至少在開始相愛的時候，相互間就有了默契：只求眼前獲得愛的慰藉，不求將來有沒有結果。在愛著的時候彼此是互相負責的，在分開的時候彼此不追究，也不因此而痛苦。
你說這種戀愛觀好呢，還是不好？唯有當事兩人之間才能斷不是犧牲戀愛的成立約有兩種方式，一種是全未知道對方底細就愛了起來，所謂「一見鍾情」即此情形，在現今社會裡，這是很普遍的現象。另一種是知道對方底細以後，因為志趣有了互相吸引之處，不期然的發生了愛情。
雖然戀愛的建立，常常是基於雙方共同的志趣，例如，愛好音樂者和愛好音樂者相戀，愛好文學者和愛好文學者相戀，但這非必然的法則，真實的愛，是超乎一切的；如果根本沒有愛的維繫，即便志趣相同，也未必能夠幸福。
不過有一點不能否認的是：志趣協調的戀人，他們的愛情較能保持得堅固；志趣不同的戀人，卻缺乏這種維繫的力量，這是事實。
假如你們已經是互相愛上了之後，發覺彼此志趣不協調，怎麼辦呢？你既不能犧牲自己的志趣去遷就他，他也不必犧牲自己的志趣來遷就你，只要你能在保持自己志趣本位之餘，同時也去養成對方相同的志趣，同時對方也能夠的這樣地做，那麼，問題就很圓滿地解決了。