第 十五 章

 這天,羅霄縱隊的宿營地很特別。瓦礫堆上只餘下四塊壁頭,有的倒了半截,好像沒有蓋的箱子一樣,大口朝天。有的完全倒塌,只留下屋基。爐灶長滿野草。野草裡面,有人頭骷髏,也有豬牛狗貓的骷髏。零碎的骨塊,雖然無從分辨是人類或畜類,但可以判斷出禽獸爭食的戰鬥痕跡。骷髏和碎骨的周圍,野草長得特別繁茂。在瓦礫堆旁,村民搭起臨時住房,木板作壁,竹子作柱,杉皮作瓦。村蘇維埃政府和農會婦女會等群眾組織,在這陋室前掛上了各自的招牌。紅軍一到,從各個角落跑出來的男男女女,老老少少,便熱情地圍住了戰士們。在這些多次被燒燬的村莊中,有嚴重的戰爭傷痕,又有「野火燒不盡,春風吹又生」的新機。
  部隊剛剛住下,忽然聽到吹吹打打的鑼鼓聲。何宗周好生奇怪。這裡發瘟疫,怎麼還有人吹吹打打?來到村口,只見一頂大轎,高出眾人頭上,七八個抬著慢慢地走。轎子後邊跟著一大群人。何宗周問偵察員張山狗:「幹什麼的?」
  張山狗一面走著,一面說:「搞迷信。」
  另幾個人說:「抬佛遊行。」
  旁邊還有兩三個穿便衣的本地青年也說「是搞迷信。」
  「是你們這村子抬佛遊行嗎?」
  「是,我們這裡幾個村子合起抬的。」
  這時候佛轎停在村旁小曬場,有些老太太,點燃線香插在旁邊。來人越來越多。有個送佛的老人大聲說:「這個佛不是泥塑木雕,是個好人升天成佛,已經四百年了,靈得很。敬了他,我們這裡就不會再病死人了。」
  旁邊有幾個青年,有穿軍衣也有穿便衣的,他們互相示意,帶著輕蔑的口氣說:
  「革命了還要搞迷信,真落後!」
  張山狗說:「就是落後。哪有死了的人還靈的!」
  許多人都圍在他們身邊,有的人罵起佛來。送佛的老人在旁邊,大聲說:「這個佛就是靈,我十多歲上過五梅山,道士同我們說,這個佛生前總是做好事,到五十多歲玉皇大帝寄他一個夢,叫他在一天晚上,梳洗乾淨,同家裡的人告別,到一個古廟燒香。他照玉皇寄的夢去了,一位老道迎接他,給他穿上新衣,坐在佛龕上,不說不動,不吃不喝,幾天就成佛了,他現在坐在凳上,不倒不斜,五官齊全,怎麼不靈!」
  同來迎佛的老人也助興說:
  「就是靈!靈!你們年輕人還沒有上過大廟呢!」
  年輕人越圍越多,有人說:
  「這個佛四百多歲了,農民餓肚子餓了四百多年,如果不是四年前分了田,還不是一樣餓肚子。」
  「對!」另幾個人說,「革命該破除迷信。」
  張山狗站得高高的,他看到本地青年和士兵都說要破除迷信,左手一揮,激動地說「迷信就該破除!」
  三四個青年男女立即衝到佛前,後面有一些青年跟著上,抬轎的把住轎門,張山狗手腿快,一手伸進轎裡,把佛的帽子撕下,向外一甩,另一青年把佛的手指扳掉一個。抬佛的人和他們大吵大鬧,這時一個熟悉的聲音叫道:
  「不要打菩薩!不要打菩薩!」
  這是團政委羅鐵生,他把打菩薩的年輕人叫住後,對抬佛的人說:「你們快走,快走。」
  善男信女把佛帽子撿起,端端正正地戴在佛頭上,雖然缺了個手指,也不管了。他們把佛轎抬起,還是吹吹打打,去別的村子遊行。
  張山狗很不服氣地對羅鐵生說:「搞迷信為什麼不能打?」
  羅鐵生說:「我們都知道菩薩不靈,我們是唯物主義者!但也不能打,因為很多人還相信。」
  正說著,黃曄春、顧安華和村裡的支部書記都來了。張山狗趁機溜了。黃曄春對人們說:「現在的辦法是幫群眾治病,病治好了,就沒有人信菩薩,求佛保佑了,剛才那樣的矛盾也就解決了。」
  支部書記說近來感到最為難的事,是死人和病人多,本地雖有郎中,買藥很難買全,治不好病。有些人要拜佛,燒香燒紙,我們也沒有辦法。黃曄春看著顧安華說:「我們在這裡要停兩天,可以幫一下吧?」
  顧安華立即表示想辦法,說衛生部中藥西藥都有些。一面派醫生到病戶去治病,同時作衛生宣傳,他指出幾個辦法,第一,要洗澡,洗衣服,被子衣服多曬太陽;第二,個個不喝生水,因為國民黨軍隊在這裡殺豬殺牛,把腸子和他們不吃的亂丟,水很不清潔;第三,把丟在村子和地裡的豬牛骨頭腸肚埋起來;第四,瘟豬瘟牛不要吃,埋在地下。這幾條做到,即便藥少也會好些,至少不會發生新病。
  顧安華提出意見後,黃曄春指著顧安華向支部書記說:「這是我們醫務主任,有本事的。他提的幾個意見,你看如何?」
  支部書記激動地說:「好!好!」
  黃曄春高興而又有點擔心,他知道這裡的群眾有些習慣不好,特別是不大講衛生。於是誠懇而認真地說:「要做好宣傳工作,這些辦法才能實行。」他向著羅鐵生,「要同衛生部的人一起到病人家裡,既治病,也做宣傳。說明發瘟的原因和講衛生的辦法。」又著重說一句,「不要去講菩薩和佛靈不靈的話。」
  黃曄春回到政治部,把張山狗、何宗週四五個人叫去。他們都是直接和間接參與打菩薩的,都想到會受他的批評。他們走到門口,就你推我,我讓你先進去,遲疑了一下,還是張山狗膽量大,他走前頭,見到黃曄春,立正敬禮,其餘的人也跟著進去了。黃曄春叫他們隨便坐,帶著責備的意思笑著說:「你們今天幹得好,革命真徹底」
  張山狗說:「本地好些男女青年也不願意抬佛遊行。」
  「是的,我相信許多人特別是青年不信佛,不信菩薩,但有許多人還是信。」
  「信的也不多。」張山狗自信地說。
  「不多?」黃曄春很懷疑,「也不會少。不然,一個乾癟的死屍,怎麼有八個人抬?」他指著張山狗,問:「你有四個人抬嗎?」大家都笑起來。
  「既然有許多人相信,就不能用打的辦法,你把佛的帽子扯下來,他們就不相信了?我們隊伍中是不是還有人信菩薩信佛也難說。」
  何宗周隱笑起來,黃曄春問他笑什麼。他笑著說
  「朱老大就信。他還偷偷燒過香呢,」
  旁邊有一個人插嘴說:「朱老大算什麼,還有帶著護身玉佛的大幹部呢。你要是不信,去翻翻三團長的衣兜。」
  「我們隊伍是信馬克思列寧主義的,講唯物主義的,還有人信菩薩。老表更多一些。」他把左手舉起,張開五指,「五個指頭還不齊,何況千千萬萬人!你們不信菩薩不信佛是對的,但打菩薩打佛就不對了。」
  黃曄春指著司號長:「你以前信過菩薩沒有?」
  司號長說:「三年前我還信。」
  黃曄春又問其他幾個人,都說從前信過菩薩,只是近幾年才不信的,遲點早點而已。
  「說真心話,我以前也信過呢。」黃曄春說。
  「黃主任,你也信過?」
  「我家在南嶽衡山的東南,不過百把裡,我十一二歲就跟母親上過南嶽朝聖呢。那時和尚道士和信神的人都說菩薩很靈,燒香燒紙,九叩首。後來到衡陽讀書,先生講菩薩是泥塑木雕的,有什麼靈?有些菩薩被人打了,燒了,自已都保不了,靈什麼!我就不信了,不久讀當時一個有名的雜誌《新青年》,上面有篇文章,叫做破除偶像論,開始幾句是:『一聲不響,二目無光,三餐不吃,四肢無力,五官不全,六親無靠,七竅不通,八面威風,九(久)坐不動,十(實)是無用。』我看這篇文章很有意思,左讀右讀,就徹底不信了。可見,信不信菩薩,是人的思想問題。人們要信,只能慢慢啟發開導,強迫別人破除迷信,是笨拙的辦法。在你還信神的時候,如界有人到你家打神像,不僅不能破除迷信,只會引起反感。聽說你們去打佛,信佛的人圍起來,幾乎發生衝突。」
  「是,是,」何宗周歉意地說:「我們太粗魯了。」
  「說得真好。照說這個地方分田有三四年了,怎麼還有人信神?」
  黃曄春說:「宗教的出現和人們信教,是個很複雜的問題。馬克思主義者認為不外兩個原因,一個是人們受自然壓迫,一個是受社會壓迫。人們受到壓迫,找不到原因,也找不到解除壓迫的辦法,就容易信神信鬼。雷電打死人,就說雷公發脾氣。這是由於不懂電產生的原因。如果懂得,高大的建築可以設避雷針,還可以利用電來點燈,作機器動力。什麼雷公不雷公!他要聽人指揮呢。現在這個地區瘟疫流行,又缺藥少醫,所以就信菩薩了。我們看問題要具體情況具體分析才行。」
  大家都笑了,都敬服黃曄春講得有道理。不僅沒有罵他們,還使他們口服心服,他們都走了,剛出門,黃曄春走到門邊,又說一句:「你們回去後按照顧主任講的衛生辦法,踏踏實實地做吧。」

 
 
《浴血羅霄》