第十一節 四大門與武術

在海澱附近,有一位鄭姓武術家。據他說,武術與普通練把式不同,武術重要之點在於「術」,每逢夜間練功夫的時候,須要一心秉定,默誦咒語,謂之「持守」(或名「持受」)。當老師將武術傳授給弟子之時,站在弟子身後,距離一尺多遠,向弟子吹氣,自腳至上,謂之「過功」。同時,師徒都要默誦咒語,當師父「過功」(吹氣)到弟子身體某一部分,弟子便感覺該部分麻木,將來若是臨敵之時,可以掐訣唸咒,將「功」運在一處,便如神附體一樣。

武術不但可以與人對敵,還可以控制四大門。鄭姓談到他個人的經驗,某一次他在路上遇著一條長蟲,便要試驗他自己的功夫如何,於是,他立時掐訣唸咒運起「功」來。他所念的乃是「總咒」,至於武術所練的各種功夫各有「專咒」。「總咒」是可以在各種不同情形下都可以應用的,包括「六字真言」和另一句咒語,其詞如下:

唵哞呢嘛吽(六字真言)

搜妖捉妖金剛,本護金剛,護身金剛。

鄭姓掐訣唸咒之後,這條長蟲便不動了;鄭姓靈機一動,要它向前,它便向前走,要它向後,它便向後退;將咒語停止放它走,它才離去。又有一次,鄭姓又遇著一個刺蝟,念著「總咒」也將此刺蝟控制得進退自如。第三次,他遇一條小白長蟲,頭上生著紅冠子,這乃是一個有道行的長門(以前所遇的長蟲和刺蝟是否有道行,鄭姓不知)。鄭姓又向它唸咒,它果然不動,但是讓它向前向後都無效,它僅僅將身體盤作一團,向鄭姓將頭點了三下。鄭姓停止唸咒,它便走了。

按,以前香頭的「六字真言」堅不出口,武術家的「六字真言」或者與其相同也未可知。

《四大門》