當今之世，捨我其誰也？
【原文】
孟子去齊，充虞路問曰：「夫子若有不豫１色然。前日虞聞諸夫子曰：『君子不怨天，不尤人。』」
曰：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者３。由周而來，七百有餘歲矣。以其數，則過矣；以其時考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？吾何為不豫哉？」
【註釋】
１豫：快樂，愉快。２不怨天，不尤人：這是引孔子的話，見《論語－憲問》。尤，責怪，抱怨。３名世者：有名望而輔佐君王的人。
【譯文】
孟子離開齊國，充虞在路上問道：「老師似乎有不快樂的樣子。可是以前我曾聽老師您講過：『君子不抱怨上天，不責怪別人。」』
孟子說：「那是一個時候，現在又是一個時候。從歷史上來看，每五百年就會有一位聖賢君主興起，其中必定還有名望很高的輔佐者。從周武王以來，到現在已經七百多年了。從年數來看，已經超過了五百年；從時勢來考察，也正應該是時候了。大概老天不想使天下太平了吧，如果想使天下太平，在當今這個世界上，除了我還有誰呢？我為什麼不快樂呢？」
【讀解】
這一段話不分名言卻不少。它所表達的孟子的思想感情是極複雜的。有些像告老還鄉歌，又有些像解甲歸田賦。
孟子的學生是很不錯的，在這時深知老師的心情，於是了引用老師平時所說的「不怨天，不尤人」來加以勸慰。老師也是很不錯的，坦率承認「彼一時，此一時也。」人非聖賢，怎麼可能沒有自己的情緒呢？所以，平時說「不怨天，不尤人是對的，可一旦事情真正落到自己頭上，有抱怨情緒也是可以理解的。
接下來，孟子話說天下大勢，實際上也向學生解釋了自己不愉快的原因。「五百年必有王者興，其間必有名世者。」這是孟子的政治歷史現，成為名言，對後世發生著深刻影響。按照這個觀點推算，孟子的時代正應該有「王者」興起了，可孟子周遊列國，居然沒有發現這樣的「王者」，好不容易遇到齊宣王，看來還有些眉目，可最終還是鬥不過那些「賤丈夫」，自己沒有能夠說服齊宣工實施「王天下」的一套治國平天下方案。沒有「王者」，「名世者」又怎麼顯現出來呢？而孟子分明覺得自己就正應該是那「名世者」，所以才有如許惆悵，如許，閻然。又怎能「不怨天，不尤人」呢？所以他說「大概老天不想使天下太平了吧」，反過來又自我安慰說，如果老天還想使天下太平，「當今之世，捨我其誰也？』這樣一想，也就沒有什麼不快樂了。「吾何為不豫哉？」與其說是對學生充虞的回答，不如說是自我解嘲更準確些。
「當今之世，捨我其誰也？」大有孔子所說「天生德於予，桓她其如子何？」（《論語·速而》）的味道。其底蘊是一種「以天下為己任」的社會責任感和使命感。當然，孟子的表達是有憤激情緒的，因此也成為後世批判孔、孟之道時的靶子之一，認為他不可一世，狂妄到了極點。要說狂妄，偉大的人物從內心來說總是那麼一點點的。如果要脫離開具體的語言環境來加以定罪，那孟子當然也就難辭其咎了，因為他畢竟說過那樣一句話啊！