士尚志
【原文】
王子墊１問曰：「士何事？」
孟子曰：「尚志。」
曰：「何謂尚志？」
曰：「仁義而已矣。殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。」
【註釋】
１王子墊：齊王的兒子，名墊。
【譯文】
王子墊問道：「士做什麼事？」
孟子說：「使志行高尚。」
王子墊問：「使志行高尚指的是什麼？」
孟子說：「仁和義罷了。殺死一個無罪的人，是不仁；不是自己的東西卻去佔有，是不義。居住的地方在哪裡？仁便是；道路在哪裡？義便是。居於仁而行於義，大人的事便齊備了。」
【讀解】
所謂大人的事齊備了實際上是指大人的修養就夠了。這裡的「大人」指一般意義上的君子，也就是士人。
「士尚志」，士人的修養就在於使自己的志行高尚。而高尚的標準就是「居仁由義」。這一段其實並沒有什麼新的東西，還是孔、孟所一貫呼籲的「仁義」二字，還是強調士人作為一個特殊階層的修身精神。
不過，「士尚志」言簡意賅地概括了對士人的要求，給人的感覺，好像士人的「專業」就是「尚志」而施行仁義，失去了這一點，士人也就不成其為士人了一樣。由此影響到後世的讀書人一直把「尚志」作為自己的精神寄托，把「仁」、「義」作為最基本的道德品質。而「尚志」一詞，也成為儒學的一個重要概念，成為人們所熟知的一個詞語，甚至為很多人的名字所採用。。