胖子撓頭說：「簡直奇了怪了，土耗子會使分身術？」我腦中一轉念，意識到情況不對，在我們所處的位置，僅僅可以見到土耗子的兩條腿和身子，而探照燈在石壁上照到的只是一張臉，這其中有什麼古怪？我打個手勢，三個人往前走了幾步，來到土耗子屍首近前，這才看見土耗子的頭沒了。我們剛從石台上下來時看過，摔死的土耗子趴在地上，腦袋撞進了腔子，此時腦袋卻不見了。三個人都看傻了，死屍還在這兒沒動，頭怎麼飛了？而且那個頭居然還會說話？我心想該不是沒死透？雞掉了腦袋不還得撲騰半天嗎？可是人和雞不同，人沒了頭不僅走不了，身首異處的人頭也開不了口，這可邪了門兒了！
三個人剛一打愣，又聽身後有人說話，如同捏了雞脖子，要多難聽有多難聽，而且相距極近，斷斷續續傳進我耳中：「上當了……上當了……」我驚駭無比，土耗子屍身趴在前邊，頭卻到了我們背後，還開口說什麼上當了！上了什麼人的當？剛才我聽到他在叫尖果，是上了尖果的當？尖果招誰惹誰了？土耗子盜墓喪命，完全是咎由自取，可怪不到尖果頭上，為何說上了尖果的當？
3
三個人急忙轉過身來，可是石壁上什麼都沒有。我問尖果之前見沒見過這個土耗子？胖子一聽急了：「你連革命戰友都不相信？」
我忙說：「當然是無條件地信任，我只是覺得奇怪，土耗子為什麼會叫她的名字。」尖果竭力回想，卻記不得見過此人。
胖子亂猜：「不用大驚小怪，說不定有蝙蝠，土耗子的頭是讓蝙蝠給叼去了，東一頭西一頭地到處亂撞，剛才聽到的響動，只是蝙蝠發出來的。」
我問他：「你瞧見蝙蝠了？」
胖子說：「沒瞧見並不等於沒有，周圍黑咕隆咚的，誰看得見有什麼？」
尖果說：「可以叼起人頭的蝙蝠，那該有多大？」
我同樣感到難以置信，探照燈雖然照不到遠處，可這石窟中不會有蝙蝠。胖子說：「你還別不信，屯子裡打獵的誰不知道深山裡有樹蝠，倒懸在樹上，長得跟吊死鬼一樣，個頭比我還大，你敢保證石窟裡沒有？」
我對他說：「有蝙蝠必定有夜明砂，你看這周圍有夜明砂嗎？」
胖子說：「我說前門樓子你偏說熱炕頭子，不是說蝙蝠嗎？怎麼扯上夜明砂了？夜明砂是幹嗎的？」
我告訴胖子：「夜明砂是蝙蝠糞，石窟中沒有夜明砂，所以不會有蝙蝠。」
胖子也納上悶兒了：「如果什麼都沒有，土耗子的頭還會飛了不成？他大爺的，鬧鬼也沒有這麼鬧的！」
我以前聽我祖父說過有一路耍把式賣藝的，可以自己割下頭來，往天上一扔，霎時間飛去千里之外，然後再恢復原位。不過那只是江湖上近似於障眼法的伎倆，我不相信一個人頭可以開口說話，又不知是什麼東西作怪，石窟中太黑了，探照燈照明範圍不夠，處境非常凶險，必須盡快脫身才行。我拔出軍刀握在手中，讓胖子和尖果跟緊了，舉起探照燈在石窟中尋找出口。按《量金尺》秘本中的記載，墓穴雖是埋死人的地方，卻最忌諱一個「死」字，不可能全部用巨石銅汁封死，一定留有生門，遼墓地宮下的石窟，走勢近乎垂直，四壁凹凸不平，似乎是個天然洞穴，多半乃生門所在，但是被土填上了。我們憑借探照燈的光束，可以看到石窟當中有個土丘，也是凹凸不平。胖子用步兵鍬在石壁下挖了幾下，刨出一個東西，我們湊近一看都是一驚，土耗子的人頭！
胖子罵聲晦氣，抬腳要將人頭踢開。我讓他等一等，土耗子的頭怎麼跑這兒來了？在探照燈下仔細一看，的確是皮乾肉枯的一個死人頭，上邊覆了很厚的一層塵土淤泥，但並不是土耗子的頭。再用步兵鍬往下刨，整座土堆層層疊疊的人頭，四壁上凹凸不平的也都是頭骨，只是歲久年深，不抹去塵土，根本看不出來。三個人正在吃驚，又聽到身後發出窸窸窣窣一陣響動。我們猛一轉身，見土耗子白紙一樣的臉近在咫尺，臉色十分古怪，二目圓睜，齜牙咧嘴吐出幾個字：「上當了……沒有果……果實……沒有果實……」我們這才聽出來，人頭口中說的是「果實」！
土耗子說這話的意思，我可以猜出幾分，此人來盜墓是為了找什麼「果實」，可墓中並沒有這個東西，不僅撲了個空，還掉進石窟摔死了。土耗子的頭如同陰魂不散，含冤負屈喃喃自語。我們仨寒毛倒豎，身首異處的人頭為何會飛還會說話？應了胖子那句話了——鬧鬼也沒這有麼鬧的！探照燈光束投在土耗子臉上，可以見到他臉如白紙，五官扭曲，目光中全是怨憤。
雖然我父母都是軍人，可我畢竟是跟祖父長大，儘管不願意承認，骨子裡卻或多或少有些個迷信意識，以為土耗子從祖師爺處得了什麼妖法，僅有一個腦袋還可以說話，我又不會掐訣唸咒，如何對付這個妖道？胖子卻是個混不吝，一向豁得出去，見了玉皇大帝也敢耍王八蛋，怎會將一個土耗子放在眼中？他二話不說，抬起獵槍往土耗子臉上打了一發。他從黑水河屯子中帶來的獵槍，是以村田22式步槍改造而成，在東北民間稱為「銅炮」。山裡的獵人和土匪不懂槍支型號，習慣使用綽號一般的土名，比如將毛瑟手槍稱為「盒子炮」，鳥銃一類燧發槍叫「土炮」。步槍改成的獵槍屬於後膛槍，使用銅殼子彈，因此上稱之為「銅炮」。別看村田22式步槍也是老掉牙了，屬於日俄戰爭時期流入東北的槍支，到了獵人手中，可比從前膛裝填火藥鐵砂的土炮厲害多了。那還是四舅爺當年用了三張熊皮，從馬鬍子手上換來的，平時根本捨不得使。深山老林中的大豬皮糙肉厚，鳥銃土炮幾乎打不死，一對獠牙所向無敵，簡直比熊還厲害。而有一桿銅炮的獵人，可以單槍匹馬對付野豬，實際上威力僅相當於一般的步槍。胖子這一槍打出去，「砰」的一聲硝煙瀰漫，槍聲在石窟中反覆迴響。原以為打中了，怎知土耗子那張臉轉到了一旁，剛好躲過了這一槍，他咬牙切齒，對胖子怒目而視。
4
胖子頭一槍沒打中，他見土耗子的人頭繞了過來，還沒顧得上拉開槍栓上彈，只好往旁躲閃，躲了一半意識到尖果還在身後，當時來不及多想，扔下村田22式獵槍，張開雙臂將土耗子的人頭抱住了！老北京有句話——十八十九力不全，那也分說誰，胖子是一次可以吃掉三十個窩頭的主兒，他這兩膀子力氣，雖然說不上「橫推八馬倒，倒拽九牛回」，可也比一般人厲害多了，當下使了個挾山跨海，抱住了土耗子的人頭，雙方較上勁了。那個人頭滿臉怒容，口中不住叨叨，越說越是含混不清。我在晃動的探照燈光束中，只見人頭下有個黑乎乎的東西，一條手臂粗細，要說是脖子可太長了，見頭見不到尾，有如一個人首蛇身的怪物！
尖果一看胖子拽不住那個人頭了，她也上前相助，怎知人頭有股子怪力，兩個人合力，仍不由自主被拽得往前一個趔趄。我急忙揮起軍刀，狠狠一刀劈了下去，刀鋒正砍在土耗子的人頭與脖子相交之處。那個黑乎乎的「肉脖子」猛地向後一縮，而胖子和尖果正使盡全力將人頭往前拽，只聽土耗子口中發出一聲怪叫，人頭居然被他們二人從「脖子」上硬生生拽了下來。土耗子白紙一般的臉上全是血，雙目翻白，竟一動不動了。幾乎是在同時，對面傳來一陣異響，聽得人肌膚起栗，頭皮子直發麻。我用探照燈往前一照，只見被扯掉人頭的「脖子」前端有無數條血淋淋的肉須，上面還掛著粉色的腦漿子，正在伸展攢動。我們三個人在探照燈的光束下看得分明，均是心驚肉跳，當即往後連退幾步。胖子抬手將土耗子的人頭扔了出去，驚道：「這是個什麼玩意兒？」
我和尖果也沒見過這東西，形如怪蛇，卻無頭無鱗，半似曲鱔半似擰勾，什麼叫曲鱔？以前將出沒於土中的蚯蚓稱為曲鱔，擰勾則指擅於鑽洞的泥鰍。記得之前在17號屯墾農場的時候，我們曾聽蒙古族牧民說起——故老相傳，草原上有一種吃人腦髓的怪蟲，形似曲鱔，此蟲吃下人腦之後可以口出人言，或許近似此類。
遼墓下的洞窟是一個殉葬坑，殉死之人的首級堆積如山，引來了蒙古草原上的怪蟲。這東西肉身無鱗，大約有人臂粗細，至少一丈多長，前端長了幾十條肉須，可以在土中穿行。土耗子剛摔死不一會兒，怪蟲前邊的肉須伸進土耗子頭中，似乎可以與人頭中的神經相接，使之保持將死未死的狀態，甚至能夠開口出聲，但是只能說出死亡瞬間殘留的意念。至於土耗子口中說出的話究竟是什麼意思，在當時的情況之下我完全無法理解，也根本沒有時間多想，不過稍稍這麼一愣，怪蟲攢動的肉須已經伸到了我的面前。我無路可退，只好揮刀劈過去，怎知刀鋒卻被肉須捲住，使上吃奶的力氣也拽不回來。胖子趁機撿起村田22式獵槍，拉開槍栓將子彈頂上膛，對準怪蟲扣動扳機，「砰」的一槍正打在怪蟲身上，黑血四濺。
怪蟲挨了一槍立即往後一縮，放開了捲住的軍刀，但聽石壁上窸窸窣窣一陣響動，轉眼不見了蹤跡。我舉起探照燈往發出聲響的位置照過去，卻跟不上行動奇快無比的怪蟲，它在一瞬間繞到了我們身後，伸出肉須纏住尖果。我和胖子聽到聲響，急忙轉過身去用探照燈對準怪蟲，胖子又開了一槍，怪蟲連中兩槍，身子被擊穿了兩個大洞，沒打死它卻把它打驚了，當即甩開尖果，在石窟中到處亂鑽。周圍的怪蟲不止一條，全讓它驚了出來。
我們仨人手上僅有一盞探照燈和一盞馬燈，頂多照得到身前幾步，幾乎和摸黑沒什麼兩樣，而且光憑一桿老掉牙的村田22式獵槍，威力也不足以幹掉任何一隻怪蟲，一旦陷入重圍，誰都別想活命。三個人一想到怪蟲噬腦的可怕之處，頭皮底下發麻，真是膽都寒了，當時只有一個念頭——趕緊逃出去！我們可不想坐以待斃，正要用步兵鍬挖洞逃命，探照燈的光束一晃，突然照到一張生出水銀斑的小臉，臉上抹的腮紅十分鮮艷，雙目卻已塌陷，頭上挽了兩個抓鬏，頂了一個銀盔頭，身穿大紅大綠的繡袍，脖子上掛了一塊長生牌，兩隻小腳穿了繡鞋，頂多六七歲。這張小臉我之前見過，是墓主棺槨中殉葬的童女之一，土耗子進入地宮盜墓，那麼多奇珍異寶一件沒掏，卻將這個殉葬的童女用麻袋背了出來，後來土耗子掉下石窟摔死，裝了殉葬童女的麻袋仍在石台上，我們並沒有將它帶下來，此時怎麼會在這裡？
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我吃了一驚，再將探照燈轉過來，卻已不見了殉葬的童女。冷不丁見到這個主兒，可比剛才見到土耗子的人頭開口更恐怖！封建王朝以活人殉葬的風俗持續了幾千年，有所謂的「殺殉」，是將殉葬之人殺死之後埋入墓穴；還有通常所說的「活殉」，也就是活埋。過去的人迷信死後升天必須有童男童女開道，因此墓主身邊往往有童男童女相伴，為了保持屍首千年不朽，大多使用「殺殉」，掏空內臟填進硃砂或水銀。遼墓棺槨中的童女死了千百年，麻袋又扔在高處的石台上，沒有東西會去動它，怎麼突然到了我們身邊？我是讓它嚇了一跳，胖子和尖果卻沒看見，胖子拽了我一把說：「你見了鬼了，發什麼呆？還不趕快逃命！」我讓他這一叫才回過神來，再次用探照燈往前照，想看看那個殉葬童女跑去了什麼地方，該不會真見到鬼了？
探照燈的光束照向殉葬童女剛才出現的位置，只見石壁上顯出一道大豁子，原來殉葬洞崩裂已久，裂隙均被人頭塞住，雖然有怪蟲出沒，但是孔洞都讓泥土擋住了幾乎看不出來，直至怪蟲受到驚動四下裡亂鑽，豁口中的人頭紛紛落下，我們才發覺這裡可以出去。當時來不及多想，三個人帶上背囊，扒開頭骨連滾帶爬往外逃。石壁裂縫很深，我們剛爬進去，身後已被落下的頭骨埋住，跌跌撞撞往前爬了一陣，直至擠出狹窄逼仄的巖隙，前方豁然開闊起來，往四下裡一看，見置身之處位於地層斷裂帶上，黑山頭下的大地從中裂開，絕壁上層層龜裂有如波紋。我向下望了一眼，但見雲霧繚繞，幽邃無比，探照燈的光束遠遠照不到底，而在深處若隱若現似乎有光！
三人驚魂未定，舉著武器回頭張望，直到確定巖隙中沒有怪蟲出來，這才喘出一口大氣。胖子一向標榜自己天不怕地不怕，卻十分怕高，甚至不敢往下看，問我和尖果下邊是個什麼去處，怎麼會有光亮？尖果說沒想到大山之下有這麼一道大裂子，但是雲遮霧擋看不出是什麼東西在發光。我對這二人的話充耳不聞，還在想剛才見到的殉葬童女，越想越覺得毛骨悚然，如果不是殉葬童女忽然現身，我們幾乎不可能發現出路。倘若不是有鬼，為什麼殉葬童女在探照燈前一晃就不見了？難道是為了給我們帶路？土耗子又為什麼將殉葬童女從墓中帶出來？還有土耗子口中一直念叨的那句話是什麼意思？他上了什麼人的當？「果實」又是個什麼東西？我覺得這一個腦袋不夠使了，再多長兩個腦袋也想不明白，轉頭去問胖子：「你有沒有在洞窟之中見到那個殉葬女童？」
胖子說：「我說你見了鬼了你還不信，要麼就是把腦袋撞壞了，那個死孩子扔在石台上，怎麼會在洞窟中？」
我竟無言以對，心想：頂多出去之後多燒紙錢，別讓孤魂野鬼纏上才好！
三個人合計了一下，當下面臨的困難，一是困住了出不去，二是有糧無水，背囊裡帶了乾糧豆餅，足夠吃個兩三天，可那玩意兒又乾又硬，給牲口吃都得先砸碎了，我們雖然一整天沒吃過東西，但在墓中吃了一嘴沙土，口乾唇裂，嗓子裡邊冒煙出火，干豆餅子實在嚥不下去，困得越久對我們越不利，必須盡快採取行動。如果榛子逃出遼墓，去屯子帶人過來，且不說能不能挖開埋住墓道的流沙，僅是這一去一回至少要四五天，我們仨困在地縫之中，插翅也飛不出去，又指望不上有人救援，見到下邊有光，均以為下到深不見底的大裂子中，或許可以找條活路出來。於是手足並用，攀在龜裂的絕壁上，緩緩向下移動。
不知幾千幾萬年之前，黑山頭裂開又再次合攏，形成了一道巨大的地縫。有的地方過於陡峭，只好放了繩鉤下去。用了兩個多鐘頭還沒到底，不過終於接近了那片光亮，裂層中雲纏霧繞，相距百餘步仍看不清是什麼東西發光，只是很大一片。回望我們下來的位置，隱在黑茫茫的絕壁上，幾乎找不到了。三個人見到有泉水從石壁上滲下來，迫不及待喝了一個夠，又將行軍水壺灌滿泉水。胖子從高處下來，已是兩腿發軟，再也逞不了能，只好先坐下緩一緩，他對我和尖果說：「你們瞧見沒有，這麼個大裂子中怎麼會有光亮？通上電了？」
我對他的話不以為然，雖說「樓上樓下、電燈電話，犁地不用牛、點燈不用油」，這是我們一直以來的目標，但畢竟要一步一步實現，如今半步也還沒邁出去，來大興安嶺這麼久，從來沒見過電燈，我們插隊的屯子有個手電筒都捨不得使，至今仍用油燈，這深山老林的地底下，又怎麼可能有電？如果是地底的螢光，可不會有這麼亮。三個人都覺得那片光亮來得詭異，卻想不出個是個什麼東西，按捺不住好奇心，又往下走了一段，終於到了底部，只見巨樹參天，煙籠霧鎖，好一片猛惡林子。誰不知道「雨露滋生禾苗壯，萬物生長靠太陽」，地裂子中不見天日，為何有一片密林？
第十三章照明裝置（上）
1
三個人一頭霧水，完全想不出個所以然，仗起膽子往前走了一陣，隱約望見屋舍儼然，居然是一個亮同白晝的村子，點燈用油可不會有這麼亮。我心想：還真有個通了電的村子？胖子之前隨口這麼一說，沒想到讓他蒙對了！如果不是通了電，怎麼會這麼亮？
三人躲在遠處看了半天，始終不見人蹤，再往近處走，但見一座座屋舍均被苔蘚、落葉、泥土所覆蓋，僅能看出輪廓，也不知光亮是從哪裡來的。面對這個深陷地底的村子，我們也只能憑空揣測，或許如同世外桃源，很多年前為了避免戰亂，整個村子遷入地裂子隱居，後來人都死光了，才變成如今這個樣子。不過村民們躲到地裂中，怎麼活得下來？又或許是因地陷，村子連同周圍的密林，全部落到了這裡，可是人都死絕了，樹木為何還在生長？又是什麼東西在發光？
巨大的光源來自頭頂，形同一個光柱，一行人置身於霧中，完全看不出究竟是什麼東西在發光。我不敢大意，將手中的步兵鍬交給尖果防身。三個人走進村中，見村口設有碉樓，有一定的防禦作用，整個村子規模不大，約有幾十座屋舍，十之八九保存完好。其中一座位於正中，比其餘的屋子大出一倍有餘。我對胖子使個眼色，進去瞧瞧！
二人以鐵鍬刮去覆蓋在門上的泥土，見木板門上貼了門神，顏色都掉光了，屋子也不是一磚到頂，夯土圍牆，砌石加固，屋頂上搭了一層圓木，並鋪以茅草，與大山裡的屋子沒有分別。樺木板子造的門上有鐵門環，我上前推了幾下推不開，可能從裡側上了門閂。胖子搬來一塊大石頭，扔過去在門上砸了個窟窿。村子中有光亮，屋裡卻是一片漆黑，尖果手提探照燈照進去，光束所及之處，僅見得到蛛網和塵土。
待到晦氣散盡，三個人相繼鑽進去，只見外屋有一個供桌，斜倒在角落中，牆壁上掛了灰大仙的畫像，當中的灰大仙騎在蛤蟆背上，頭上有帽子，腳上有靴子，口中銜了一個大煙袋鍋子，手捧金元寶，披紅掛綠，形象十分詭異。畫像下方是祖先牌位，角落中一層一層擺了很多棺材，大小不一，可都說不上大，小的還沒有一隻手大，大的接近鞋盒子，卻和真正的棺材一樣，福字蓮花朱漆打底，幾具白骨散落在地。胖子說：「供什麼不好，供個大耗子？把耗子當成祖先爺了？」
我也覺得奇怪，民間歷來有供奉「狐黃白柳灰」五大仙家的習俗，這是按顏色排的。另有地八仙，比這五大家多出了三仙，其中也有耗子。因為耗子會水，所以水八仙裡也有它。不論怎麼排，耗子都在最後，民間倒是有供奉灰仙爺的，可沒見過與祖宗牌位擺在一處的。我在灰大仙畫像前看了半天，恍然意識到——這是挖金子的！
當年在山溝子裡有很多淘金挖金的人，都是窮得叮噹響的窮光棍，頭頂上沒房、腳底下沒地，死了都裝狗皮棺材，什麼叫「狗皮棺材」？就是扔到山上喂野狗，裝在狗肚子裡，豈不是狗皮棺材？聽老人說山裡有金脈，便三五成群地進了山，撬挖鎬刨累吐了血頂多找到幾塊金渣兒，發不了財不說，還三天兩頭為了金子互相殘殺鬧出人命，於是有人提出來不如兵合一處將打一家，久而久之形成了金幫，仗著人多勢眾炸開了山梁挖出了金脈。尤其在清朝末年這幫人逐漸成了規模，什麼江湖術士、土匪鬍子、流放的犯人，乃至於白俄，什麼人都有，大多是烏合之眾，為首的叫金頭。只有那些人在屋中供奉灰大仙，因為灰大仙擅長打洞、上梁、鑽山、涉水，正是這些金匪的勾當。並且在民間傳說中，灰大仙可以預知未來、予人富貴，便把灰大仙當財神爺，19世紀末東北民間才開始有這個習俗。在灰大仙畫像下擺祖先牌位，說明這些挖金的是同宗同族。可想而知，掘金人在山裡找到了金脈，由於太貪心了，挖山挖得太狠，將地層掏空了，也沒想到下邊有一道深不見底的裂縫，致使整個村子陷落下來，村民也都死光了。
我們三個人又進了裡屋，裡邊一排三間屋子，兩旁是廂房，當中一間有土炕，牆上糊了年畫，東屋門上掛了鎖，胖子一腳踹開，只見屋中也有個土炕。炕上一個穿紅襖紅鞋的死屍，皮乾肉枯，一頭長髮擋住了臉，不過可以看出是個女子，用繩子五花大綁捆了個結實。我沒敢讓尖果進來看，合攏東屋房門，又打開沒上鎖的西屋，走進去一看，土炕下擺了兩個鐵皮包角的大躺箱，一個裡邊裝了十幾塊狗頭金，另一個裡邊放了槍支，有長有短，除了俄國造，還有日俄戰爭及日軍佔領東北時期流入的步槍，不過大多長了銹，槍栓都拉不開了。躺箱中還有幾支連同彈夾裹在油布中的手槍，抹了槍油，仍和新槍一樣，一水兒的勃朗寧M1900，民間俗稱「槍牌擼子」，又叫七連子兒或七音子，一個彈夾七發子彈。沒開過封的鐵盒中，裝滿了黃澄澄的手槍子彈，還有許多開山用的土炸藥。
常言道「白酒紅人面，黃金黑人心」，挖金的最怕土匪劫掠，又隱居在深山老林之中，甚至本身也可以說是「金匪」，一向驍勇剽悍，不受官吏駕馭，村子裡當然要有槍支。還得說是金匪有錢，以往那個年頭，一支步槍換兩匹馬，一顆子彈值八個雞蛋，雇炮手的地主大戶也買不起這麼多槍。
我和胖子、尖果一人揣上一支槍牌擼子防身。胖子那桿老銅炮獵槍動不動啞火，威力卻不小，他捨不得扔掉，仍背在身上，當下打開背囊，塞進去好幾捆炸藥，又裝了擼子手槍的彈夾，還要往裡邊裝狗頭金。他說之前為了追土耗子，沒來得及在遼墓中掏幾個金鎦子，給四舅爺帶幾塊狗頭金回去，老頭兒的嘴不得咧到後腦勺去？我嚇唬他：「挖金子的人沒有不貪的，咱們帶了這些死鬼的金子，只怕走不出去！」
胖子可不在乎：「狗頭金是大山裡長的，憑什麼不讓我帶走？再說死鬼要金子有什麼用？上陰間孝敬閻王爺去？」
我對胖子說：「你帶上一塊狗頭金就夠了，這一個大金疙瘩頂得上多少金鎦子，地裂子深處一切不明，凶險少不了，帶多了反而是累贅。」
胖子說：「能有什麼危險？土耗子不是已經摔死了？」
我說：「先不提別的危險，這些村民是怎麼死的？」