九伯見到前邊一座宮殿，儘是西周獸面磚，他一雙眼看不見頭，不敢貿然進去。吩咐手下人等，不要往前走了，下邊還有一層地宮，他讓吳老六等人四下尋找，看什麼地方可以下去，找不到再用炸藥，炸出個洞下去。
　　我聽得心驚肉跳，等到炮手炸開地宮，再走可來不及了。四個人輕手輕腳，從塌倒在牆下的磚石上下去，借珠光看看周圍，但見兩壁掏了許多凹洞，裡邊全是佩有蛇形頭飾的枯骨。下邊通到一個大石窟中，石窟當中列有幾尊大鼎，或是三足雙耳，或是四足方鼎，有的是神鳥紋飾，有的是獸面紋飾，各不相同，想是從西周掠來的寶鼎。我本以為是一尊，沒想到不下十餘尊大鼎，周圍枯骨堆疊，儘是頂了青銅面具，並且有耳雙蛇形頭飾的屍戎。
　　還沒來得及多看，上邊的土匪已經推開祭台，顯然找到了進入下層地宮的通道。我們走投無路，仍躲到角落中，拽了幾具枯骨擋在身邊。雖然是心驚膽戰，可也顧不得了。四個人原本一身一頭的灰土，躲在枯骨之下，倒是不易被人發覺。不一會兒，幾個在前開路的炮手，當先進了石窟，為首的九伯等人，也在隨後跟了進來。幾十根火把，照得石窟中亮同白晝。我躲到戎人枯骨之下一動不動，忍住晦氣，張開眼往外看，正離那尊四足方鼎不遠，一個土匪舉起的火把，剛好照在四足方鼎上，可以看見鼎身的樹形紋飾。又見鼎足下仰臥一具枯骨，也有雙蛇頭飾，長袍近似蛇皮，但有金絲綴連，腰束寶帶，抱一支人頭玉杖，可能是犬戎首領。我心想死在外邊的戎人掛樹而葬，而獻出金玉的戎人，可以通過地宮長生不死，真能長生不死的話，這些躲在古墳中裝神弄鬼的屍戎，為何又將屍骨埋在地宮之下？顯而易見，沒有什麼長生不死的去處，僅是屍戎首領借鬼神之說，讓各位戎王獻出掠來的珍寶而已。我看九伯不是為了取寶發財而來，如果他是為了找什麼「仙樹」，妄想成仙得道，怕是要撲一空了。
　　【3】
　　我心想：九伯見了這些屍戎的枯骨，該當死心了才對……但見炮手們在石窟中胡亂找了一遍，圍在周鼎近前。原來四個腿兒的方鼎，正是九伯要找的西周鼎。
　　肥振東催促炮手到處找人，可吳老六手下的炮手們，並不拿肥振東的話當回事兒，胡亂應付了一下，只說沒找到人。肥振東報仇心切，又要往上邊追。九伯說：「那座西周宮殿，進得去出不來，那四個人沒逃進去還則罷了，逃進去也不用你追了，全得死在裡邊。」
　　吳老六說：「九伯，你看這尊大鼎，可是你要找的西周鼎？」
　　九伯上前來看，說道：「嗯……四足方耳，足是夔龍獸足，耳是垂鱗方耳，鼎身有樹形紋飾，好一尊西周鼎。」
　　吳老六說：「放下前邊那老多金珠寶玉不撿，卻要找這尊大銅鼎？九伯你別怪我又問，俺們兄弟沒見過啥世面，可也知道大銅鼎抬不出去，整這玩意兒有啥用？」
　　九伯說：「吳炮頭，你也沒說錯，一塊大銅疙瘩，抬也抬不動，既不頂吃又不頂喝，要它何用之有？」
　　吳老六說：「九伯你別問我啊，我們兄弟全是一腦袋高粱花子，誰想得明白這個？不如你老給我們說說，讓我們也長長見識！」
　　九伯說：「吳炮頭，我聽出你的意思了，你還是不信我之前的話，那我跟你說說。」
　　他說，北方的戎人在古代分成好幾支，打破西周都城、掠去寶鼎的犬戎，稱為西戎。守在古墳地宮之中，頭上有雙蛇的是屍戎，雙蛇也不是蛇，而是龍形。屍戎的一切供奉，皆由在外邊打仗的戎王進獻，有俘獲的周人，也有掠來的金珠玉器，常年如此。到後來，二十萬遼軍大舉征伐，幾乎滅盡了戎人，沒死的逃進了古墳，從此下落不明。以在這兒見到的情形來看，地宮中的犬戎首領，仍逼迫逃至此處的西戎獻出供奉，引起雙方自相殘殺，結果兩敗俱傷，人都死絕了。
　　吳老六說：「九伯，我聽到這兒，可是納上悶兒了，你老說的這個與西周鼎有啥相干？」
　　九伯說：「不是正要說嗎，西周鼎也是戎人掠來的東西，為何不跟那些奇珍異寶一樣堆在前殿，卻要放在此處？皆因戎人葬俗奇異，常用樹皮裹屍，掛在大樹上。凶死橫死之人，不可以掛樹而葬。」
　　吳老六還沒聽明白：「死人掛到樹上那是啥風俗？自古以來，不都是黃土埋人嗎？」
　　官錦問九伯：「周鼎上有樹形紋飾，竟與戎人死屍掛樹的葬俗有關？」
　　九伯點點頭，說：「人死如燈滅，陰陽殊途，生死相隔，雖然黃土埋人都一樣，可各地風俗卻有不同。你比方說，中原人說入土為安，認為土葬是種禮遇，舊時以『死後是否可以進祖墳』當成做人的一個標準。可在過去來說，死在外地的人，不能回家入土，死屍運回村，也不讓進家門，犯忌諱，這叫『死鬼不能見家神』，一般要往村外樹下邊埋。還忌諱祖墳邊上有樹，樹會吸地脈靈氣，對祖宗和後人都不好，枯死的樹是鬼，那也不好。」
　　【4】
　　吳老六說：「過去在老家聽過十不葬：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨灘頭，五不葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。十不葬的風水口訣，但凡有個腦袋的陰陽先生也會念幾句，不會念這個他可吃不上飯，要不我又怎麼知道？反正據我所知，在民間說的十不葬之中，從沒有樹下不葬這麼一說，九伯你可別糊弄我們。」
　　九伯說：「吳炮頭，常言道『隔行如隔山』，你吃的不是這碗飯，不怪你不明白，十不葬之中，當然有樹下不葬一說，只是你沒聽懂而已。」
　　吳老六說：「它是沒有啊，一不葬粗頑石塊，二不葬急水灘頭……」
　　他又要掰指頭數一遍。九伯說：「別數了，六不葬是什麼？」
　　吳老六說：「六不葬左右休囚啊。」
　　九伯說：「何為左右休囚？」
　　吳老六說：「那我可不知道了，還要請問九伯。」
　　九伯說：「休囚二字指形，你看這個休字，人近木為休，木不是樹嗎？墳頭左右不可以有樹，豈不是樹下不葬？」
　　吳老六聽得心服口服外帶個佩服，「還是九伯厲害，要說也是，樹下埋死人的還真不多見，既然葬俗之中忌諱有樹，為何戎人還要掛樹而葬？」九伯說：「你還沒聽明白我的意思，我是說中原葬俗，死人忌諱在樹旁，但是關外的戎人，那又不一樣了，古代戎人反而以為，死屍掛在樹上，可以升天成仙。」
　　吳老六等土匪聽得此言，皆是不以為然，古代戎人的葬俗，全是迷信罷了。九伯也信這個不成？
　　九伯說：「掛樹葬俗是很奇怪，皆因上古之時，來到這兒獻出奇珍異寶的戎人，才能夠升天，有龍形頭飾的屍戎，在此鎮守地宮，地宮中有『仙樹』。獻出足夠珍寶的戎人，可以登上『仙樹』升天。」
　　吳老六等人都感到難以置信：「升天成仙？還有人迷信這個？」
　　九伯說：「怪不得你們不信，世上的事兒，從來是『說無易，說有難』，你說沒有，眼目前也是沒有，那不是說來容易嗎？你說有，眼目前卻沒有，如何讓人信服？不過他可不是空口說白話。倘若沒憑沒據，他也不必在這兒多費口舌了。」
　　相傳，戎王金盒中，有一條「仙蟲」，那是「仙樹」上長的蟲子。戎王見到「仙蟲」，這才相信有不死之樹，願意獻出掠來的奇珍異寶。遼軍滅掉犬戎，並且搶到了戎人供奉的金盒。幾年之後，金盒又落入五行道手中。
　　到了明末清初，「仙蟲」被一個女子盜走，她扮為宮人，躲入京城皇宮。正逢明末亂世，闖王進京，困於宮中無路可逃，逼不得已吞下「仙蟲」，投入枯井而亡。你說她為何吞下「仙蟲」？因為故老相傳，吃下「仙蟲」的人，可以見到戎人古墳中的「仙樹」，至於是誰傳下的話，又怎麼傳下來的，已經無從知曉了。
　　【5】
　　不管傳說是否可信，至少「仙蟲」是有。九伯以前只信三分，到了這兒他已經信了八分，說不定真有「仙樹」，即便沒有，得了那麼多金珠寶玉，也不枉走這一趟。
　　我心想：九伯什麼都知道，我和臭魚卻什麼都不知道，但他說什麼成仙不死，只怕沒人會信。我一動不動躲了半天，生怕讓對方發覺，手腳都快麻了，而且緊張得要命，不知道這樣躲下去，還能堅持多久？
　　吳老六等人聽了九伯一番話，他也不大相信：「那麼西周鼎又有何用？」
　　肥振東說：「吳炮頭你怎麼有那麼多話要問？還信不過九伯嗎？」
　　吳老六說：「我見識不到，問兩句還不成？又不是我把你兄弟踹下去的，你別跟我過不去啊！」
　　肥振東怒不可遏，一拳打在壁上，勢道迅猛，打得巖壁碎石迸濺。
　　吳老六說：「哎呀哥，你手不疼啊？」他仗著有幾十條人槍，不把肥振東放在眼內。
　　九伯勸阻肥振東，讓眾人上前來看西周鼎。西周鼎四個獸足，有鱗紋，鼎身為樹形紋飾，裡邊似乎有幾個人臉，面目詭異，鼎腹還有百餘字的銘記。
　　九伯識得鼎腹銘文，別人可都不認識。他說戎人祖先常年同西周交戰，戎人崇拜不死之樹的傳說，也傳入了西周。周天子命人按傳說造了一尊大鼎，用來禳災。後來戎人打進西周鎬京，見到此鼎，奉為至寶。九伯認為走到此處，四周俱是巖壁，通往「仙樹」的入口，應當在西周鼎下邊。
　　炮手頭子吳老六說：「九伯，我們兄弟打山上下來，沒見過啥世面，且不說有沒有『仙樹』，退一萬步說，下邊有那麼個老樹，上去成了仙，那又有啥用？要錢有錢，要娘們兒有娘們兒？」
　　九伯說：「我說要什麼有什麼，你不是也不信嗎？但老時年間的話，全是這麼傳下來的。我看不可盡信，也不可不信。總之你和你手下的兄弟們跟了我，不會有你的虧吃。咱不是說好了嗎，出來得了東西，雙方均分。」
　　吳老六說：「不錯，那叫一碗水端平了。」
　　九伯說：「如今我再告訴你，你讓兄弟們跟我進去找不死之樹，找得到那也不說了，找不到我那一半東西也全是你的。」
　　吳老六一聽這話他可動了心，樹洞中有那麼多金珠寶玉，全給他們，那也夠吃下半輩子了，可九伯什麼都不要，那也不合適不是？
　　九伯說：「吳炮頭兒你也不用信不過我，你們幾十條槍，我這兒一共才三個人，你還怕我唬你不成？」