第184節

  可那阿發倒好,一句話沒答應,就跟裝作不認識一樣,只顧著自己走,還惹得那老太太有些不高興地道:「看他那樣,跟瘟神似的!」
  這對老夫妻就是當天最後見到阿發的人,當他們把這個情況告訴阿爸的時候,阿爸才覺得可能是出事了。
  那條路的上面有無數個分岔路,浙西北是山區,海拔很高,有很多地方都是從來沒有人去過的深山老林,有經驗的農戶平時也不會輕易上去,更加別提一個腿腳不方便的瘸子拿著引火柴往那裡跑。
  阿發的老婆一聽這情況,當時就急哭了,撒著腳丫子在馬路上亂蹬,說是他們家男人讓白攝鬼給引走了。
  都是鄉里鄉親的,出了事,只要喊一聲,那幫忙的人可以在五分鐘內聚集半個村。
  清一色的青壯年,手裡有備著槍的,有拿著柴刀的,還有拿著各種手電、礦燈和火把的,還有的人帶了狗。人在晚上進了那林子,天知道明天還能不能見到活人,且不說有猛獸出沒,到處都是懸崖峭壁的,不帶個照明,一腳踏空那也非常可能的。
  搜山行動幾乎是馬上開始的,沿著那對老夫妻最後見上的那一面的地方,村裡的人是一路喊一路找。
  山路崎嶇,更加困難的是岔路太多。農村裡養的土狗們看著院子還成,但畢竟不是受過專業訓練的搜救犬。一隻受了驚的兔子就能讓狗興奮地到處攆,人只能跟著狗跑,毫無方向感可言。
  太深的林子,大家也不敢去,只能祈禱阿發沒有鑽進去。是人能走的路,幾乎當晚都被翻了一遍。我們這些在家裡的孩子都能聽到山頭上傳來的「阿發、阿發」的叫喊聲。以阿發的腳力,其實他是走不遠的,因為他本就走路不方便,何況是這種難走的山路。
  可結果是,一直到了天亮,阿發的蹤跡依舊無處可尋,也沒有找到任何有價值的線索。
  第一撥人帶著各種猜測悻悻地下山睡覺了;第二撥村民接替他們的工作,繼續進行搜山。一時間,各種關於阿發的傳聞滿天飛,有人說他是瘋了,也有人說他是去自殺了,更加有人說他是被白攝鬼給抓走了。
  這樣的重複搜山工作,大約持續了三天。三天後,村民也逐漸放棄了,因為那些最難鑽的老林子他們也都鑽過了,以這些天的人力物力,就是抓野豬,至少也有一個排的野豬被抓到了,別說找一大活人。
  阿發在哪裡呢?其實他就在那片山上,有很多次,人們離他真的很近很近,可就是沒有人能發現他,更或者說是他在跟人們兜圈子。
  阿發最終還是被找到了,就在人們想要放棄的時候,有人看見了,阿發站在萬丈懸崖的前面,手裡依舊捏著那把引火柴,就站在那兒,一動不動。
  喊他沒有反應,大家也不敢靠近,生怕他會跳下去。幾個膽大的,慢慢摸了過去,一把抱著阿發的腰,他卻沒有任何反抗,要知道他已經四天沒有吃喝了,哪裡還有力氣反抗。
  被抬下山的阿發,一言不發,眼神空洞,醫生也說不出個所以然,身體除了有些虛弱之外,並無異樣,給掛了點滴之後便走了。
  就這樣,拖了整整一個星期,阿發的眼睛沒有閉上過,只是木呆呆地盯著天花板,無論白天和黑夜,他的眼睛都是這樣睜著的。更加讓人不可理解的是,他手中那把引火柴隨你怎麼用力,就是拿不下來。
  任憑他家裡的女人、孩子如何哭叫,阿發依舊無動於衷。於是,就這樣,阿爸去把查文斌請來了,想請他給看看,是不是中了什麼邪?
第257章 木板橋
  那天來的時候,只有查文斌一人。
  作為一個道士,他的到來,往往就意味著村子裡出現了不吉利的東西。
  在農村地區,道士永遠是和神鬼緊密聯繫在一起的。所以,在這種場合,查文斌並沒有叫上超子他們。
  那時候,查文斌的本事已經在周圍幾個地區十分知名,但往往因為他通常一出門就是幾個月,想找他的人多半是摸不著大門。也正是因為他的出現,帶動了一批神漢巫婆之類的角色在我們那幾片地區迅速走紅,滿嘴胡咧咧地給人算命卜卦,又或是起名測字。
  改革開放的年代,有的人思想已經開始進步了,現代化醫學的春風也吹進了我們那個小山村。從土坯廁所的牆壁到村委會的大門上,到處印刷著反對封建迷信的標語,可有的東西依然無法用醫學去解決,比如阿發現在的狀態。
  最早的時候,農村人請道士來驅邪,是基於對神鬼的恐懼。但是到了那幾年,已經開始演變成為一種死馬當活馬醫的態度,就是指那種醫院裡沒轍的病人或者是病得很離奇又束手無策的人。
  一定程度上,查文斌的到來還是吸引了大量人的圍觀。他的名號靠的不是裝神弄鬼,而是靠人們口口相傳,還有的也曾親眼所見。
  他不同於一般道士或者神漢,他從不收錢,也絕對不會把排場搞得很大。就連一些簡單的東西,比如香紙,都是自帶的。給人瞧好了,若是主人家裡實在困難,他還會給點錢。
  所以,在當地,查文斌不光是一個道士這麼簡單。要想請他,對於有的人來說,很難!比如剛剛開始興起私企,有的人袋裡有點小錢了,就要造豪華的陰宅,無論你派多少人去請,查家的大門只會有一個異常高大的男人告訴你:「文斌哥不在。」
  而對於有的人來說,要想請查文斌來,卻又十分簡單,諸如我阿爸這次請他來看看阿發。查文斌幾乎是立刻收拾了東西,就跟著阿爸來了。
  阿發家也是依山而建,房屋坐北朝南,前面是條小溪,自家用簡易的木板搭了一座橋,人走在橋上,橋便「吱呀、吱呀」地亂響,好像一個不小心就會把那有些腐朽的木板給踩斷了。
  查文斌一到橋頭便皺起了眉頭,問我阿爸:「這橋建了有多久了?」
  我們村子是沿河而居的,很多人家都得建一座橋方便連接公路與房屋之間。家裡有條件的人,會修建水泥結構的,但是大部分都是用這種簡易木板。
  阿爸自然不知道這查文斌為何皺眉,便說道:「這橋搭得有點年頭了,前陣子下大雨,河裡漲水,還沖掉了一塊木板,也就個把星期前才給重新補上的。」
  查文斌若有所思地點點頭,然後告訴我阿爸道:「過橋的時候,記得走左邊,別走右邊那塊板,那板子有點問題。」
  阿爸也是個聰明人,查文斌既然這麼說,自然有他的道理,照做便沒有壞處。
  過了橋,阿發家裡已經有些人在了,都是他們家裡的兄弟姐妹,還有隔壁鄰居。見道士來了,紛紛讓開路,讓阿發那婆娘把查文斌領了進去。
  一進門,便是一股惡臭襲來,阿爸當時就捂著鼻子想吐。看到來客這番景象,阿發的婆娘也有些不好意思地說道:「沒辦法,讓兄弟把他給捆起來了,不然他要咬人。」
  說著,這婆娘挽起自己的衣袖,只見手臂上一排被咬得發紫的傷痕。這婆娘一看到這傷便又哭道:「也不知是造了什麼孽,前些天他只是發呆。昨天起,就開始咬人。要不是老三和老大在,我就被他給活活咬死了。」
  這惡臭便是阿發的屎尿散發出來的,因為被捆著,又沒人敢給他鬆綁,大小便只好都留在了床上。
  查文斌一進屋子,他的眼神便和阿發對上了。阿發的眼神裡透著一股凶狠,而查文斌的眼神裡則多了一絲冰冷。就這般對峙了約莫有一分鐘,查文斌的大拇指輕輕頂了一下手中的劍鞘,七星劍只露出微微幾寸,那阿發便把腦袋向內一偏,不再對著看了。
  「燒點熱水先給他洗洗,手腳不要鬆開,直接丟進大桶裡,記得桶裡多放些艾草。」說完,查文斌便轉身出去了。
  他們家裡人一想,也是,就阿發這麼個邋遢樣,誰敢靠前。於是幾個兄弟咬咬牙,把阿發身上的衣服直接用剪刀劃開,剝了個精光。雖然這阿發是個瘸子,但這會兒卻顯得力大無窮,四個兄弟差點沒按住他,那架勢,活像是被丟進滾水裡燙豬毛。
  阿發的嘴裡被塞著破布條子,因為他要咬人,所以只是喉嚨裡面「嗚嗚」地亂叫。
  洗得差不多了,裡面的屋子也給重新收拾乾淨了,這才被裹著毯子重新送了回去。
  有人來請示查文斌說:「查先生,這人已經洗好了。」
  不料查文斌卻沒有要作法的意思,反而問道:「他家這橋上,後面加的那塊木板是從哪裡來的?」
  這問題,只能尋來阿發的婆娘回答了,這婆娘便說道:「河裡撈的。」
  的確,在我們那兒,山勢比較陡峭,到了大雨時節,山上的一些枯樹爛木啥的便容易衝到這小溪裡頭來。
  查文斌聽完便不繼續問了,反而轉過頭來問我阿爸道:「這兒過去出過什麼權貴嗎?」
  「這我倒不知道,怎麼了?」的確,就我們家來說,也是太爺爺那一輩搬過來的,加起來在這兒定居的時間還不超過一百年,最大的權貴也就是當年的地主。
《最後一個道士》