前陣子，約好友X先生吃飯，問其最近的安排，他眉飛色舞地和我說道，9月份在北京看故宮「石渠寶笈」書畫展，然後去杭州看「絲路之綢」特展，再去廣州看「千年風雅」宋元書畫展，從那兒前往香港去看漢武帝特展，順便嘗嘗米其林三星中餐廳「龍景軒」，中秋節再去維多利亞港灣賞個月，緊接著，就得去台灣看蘇東坡《寒食帖》和郎世寧來華300年特展，當然台北的紫艷中餐廳和糖村牛軋糖是不能不吃的；10月中旬去日本，除了吃米其林三星的懷石料理外，要看奈良正倉院特展、京都琳派特展、東京國立博物館中國書畫特展，當然最重要的是九州國立博物館10週年特展，有唐代的螺鈿紫檀五弦琵琶；11月，在去南美和南極旅行之前，還準備先去紐約看大都會博物館百年中國書畫展，能看到唐代韓干的《照夜白》。
雖說我早已習慣了X先生獨特的生活方式，但這種「看展生活」還是讓我大吃一驚，於是半開玩笑道：「你這種生活也太奢侈了吧！」說其奢侈，並不全是因為他的花費，相比那些奢華的生活方式，這些花費其實也並不算很高，更多的是因為他能夠不受錢和時間的限制，隨心所欲地過自己想要的生活，這似乎才是真正的「奢侈」。
X先生是一個世界文化遺產的狂熱愛好者。他自小熟讀史書，書上能夠讀到的，他已經瞭解得差不多了，因此他目前最大的夢想就是能親自體驗那些留存下來的世界文化遺產。為此，他把過去10年的大部分時間花在了行走的路上，遊走於世界各地的文化遺產，哪裡有好的展覽，就專程飛過去看。到目前為止，他已經去過近500處世界自然文化遺產，也把中外頂級的歷史文物看了個遍。
和X先生相識已經有兩年多了，因為彼此身上的一些共同點，我們慢慢地從最初的工作關係變成了無所不談的朋友。關於他的這種生活方式，我也從一開始的不理解，轉變到現在的欣賞和支持。不過，我欣賞的並不是他能夠到處遊走，而是他敢於按自己的方式去生活。
能夠想明白自己想要什麼，並勇於去追求不是一件容易的事情。人都會有從眾心理，這種心理使我們想要與周圍的人保持一致。在原始社會，從眾會增加我們的生存概率，因此這種選擇是明智的。不過，人類社會從發展到現在，「從眾」與「生存」似乎不再有直接關係，但是這種原始的力量依然存在並主宰著我們。
從有意識起，我們便開始「模仿」周圍的人，在不知不覺中繼承了父輩們的生活方式和價值觀。這並不是壞事，反而使得生活相對簡單，因為我們不需要過多地去思考和選擇。若生活能夠一直這樣下去也無大礙，可問題在於，有一天，我們很可能會突然發現，原來自己是有選擇的，生活可以有多種可能性。於是，我們陷入了一種困境：是選擇繼續從眾還是跟隨自己的內心去探索？從眾是穩定和安全的，但我們很可能會因為某一天的覺醒而生活在遺憾中；探索，毫無疑問，是種「冒險」，因為沒有了「模仿」的對象，所以一切都得依賴自己，但這也許會讓我們的人生少些遺憾。
有很長一段時間，我都處於這種困境中：我知道自己並不適合那種穩定的上班生活，卻沒有足夠的資本與勇氣去擺脫它，更沒有想明白什麼樣的生活才是自己想要的。
2015年，某種外在因素終於促使我脫離了「正常」的軌道。這時，我才發現「過自己想要的生活」其實是個偽命題，因為你根本不知道自己喜歡什麼樣的生活，直至你過上了這種生活。我原以為自己是個事業型的女強人，渴望成為叱吒風雲的職場精英。過了一段不上班的生活後，我發現自己其實並沒有想像中那麼有野心和志向，我似乎更喜歡這種不慌不忙、有足夠可以自由支配的時間去享受生命和發展自我的生活。
過去，我一直以為像上班那樣的生活是必需的，因此對於X先生的那種生活，我一度無法理解。辭職之後，我才慢慢發現，工作只不過是手段而已，不是目的。的確，賺錢十分重要，因為錢為我們提供生活所需，給我們安全感，可是如果已經有足夠支撐自己生活的資金，那可不可以不再把賺錢看成當下最重要的目標了呢？
我絕沒有想要否定上班這種生活方式，畢竟朝九晚五的上班生活是現在的主流生活方式，但我們需要意識到，它既不是賺錢的唯一方式，也不是實現自我價值的唯一方式。我們應該允許不一樣的生活方式的存在，不去過分評判他人的人生選擇，因為當我們把自己的價值觀強加於他人時，我們也在限制自己，同時也失去了本可以擁有更多生活的可能性。
事實上，有一類人群正在全球範圍內崛起，他們被稱為「斜槓青年」。「斜槓」一詞來源於英文「Slash」，這個概念出自2007年《紐約時報》專欄作家Marci Alboher（瑪希·埃爾博爾）寫的一本書。她在書中提到，如今越來越多的年輕人不再滿足於「專一職業」這種生活方式，而是開始通過多重職業來體驗更豐富和更多元化的生活。這些人在自我介紹中會用「斜槓」來區分不同職業，於是「斜槓」便成為他們的代名詞。
早在1996年，美國學者Arthur（阿蒂爾）和Rousseau（盧梭）就提出了類似的概念，叫作無邊界職業生涯（Boundaryless career）。無邊界職業生涯強調以個人就業能力的提升替代長期僱傭保證，使員工能夠跨越不同的組織實現持續就業，也就是說，能力才是賺錢的關鍵，只要有能力和實力就能通過為不同的組織服務來獲得更多收入以及更高的靈活性。這將是未來重要的組織變革趨勢，因為在知識經濟時代，人才將取代資本成為核心生產要素，一切組織與生產都將圍繞人才而展開。
「斜槓青年」這個概念被提出之後，一股新的潮流隨之而起。一夜間，「斜槓青年」成了許多上班族的理想生活方式與奮鬥目標。然而，大多數人對於它的理解是不完整的，甚至可以說是扭曲的。「斜槓青年」的外在表現形式是多重收入與多重身份，這導致了一種誤解，以為多幾份兼職，然後再貼上無數個標籤，自己就能成為所謂的「斜槓青年」，這樣的認知顯然是膚淺的。
為此，我有必要重新對「斜槓青年」進行解釋。首先，「斜槓青年」代表的是一種全新的人生價值觀，它的核心不在於多重收入，也不在於多重身份，而在於多元化的人生。它是對工業時代的那種「一個蘿蔔一個坑」的工作模式，以及用單一職業來定義個體的一種反思與挑戰；同時也是對人類好奇的本能，以及個體想要發揮與實現多種潛能的內在衝動的一種尊重與釋放。
其次，「斜槓青年」是時代的產物。在過去，對於這種豐富多元化的人生，大部分人只有羨慕的份兒，那樣的生活只屬於不用為生計操心的富裕階層。而如今卻不一樣了，互聯網科技的發展增加了社會的流動性和公平性，也帶來了組織上的變革。這個時代的進步為有才華和能力的人提供了擺脫機構束縛，通過自己的實力就能獲得足夠收入，並且過上充實、富足而又自由的生活的機會。這樣想一想，生活在今天的我們是何其幸運啊。
最後，「斜槓青年」的生活方式需要實力來支撐。如果我們觀察身邊那些已經成為「斜槓青年」的人，就會發現他們實際上都是一群自控力強、經歷過長時期的自我投資與積累，並且擁有某種核心競爭力的人。我經常會遇到這樣的問題：「我要怎樣才能成為『斜槓青年』？」我覺得你先問問自己，是否真的想明白了自己想要什麼，是否擁有強大的自控力，是否有一項或者多項突出的才華與技能？如果沒有，那還是先花時間讓自己成為一個有實力的人吧。沒有自控力與實力作為前提的自由，只能被稱為任性，正如這句話所言：「當你的才華還撐不起你的野心的時候，你就應該靜下心來學習；當你的能力還駕馭不了你的目標時，就應該沉下心來歷練。夢想，不是浮躁，而是沉澱和積累。」
我目前就是這種新型生活方式的實踐者，但為了避免「斜槓青年」帶來的誤解，我更願意把這種生活方式稱為「無邊界人生」。無邊界的含義是廣泛的，它可以指職業和收入的無邊界，也可以指工作方式的無邊界，即沒有限定的工作場所，沒有固定的僱主，沒有固定的合作夥伴，更重要的它是一種心態上的無邊界——人生沒有必須或者一定，人生有無限可能。我想要打破邊界是因為那些所謂的「邊界」都是人為定義的，它們並非永恆不變，也並非理所當然。只要我們能夠突破心中的自我限制，那麼我們就為自己的人生打開了無數扇窗，帶來了無限可能。這樣的多元化人生才是真正值得期待和追求的人生。
儘管我從職場人士過渡到「斜槓青年」的這條路走得十分順利，但是坦白說，在剛剛離職的時候，我還是經歷了一段沒有安全感的時期，因為未來要面臨的不確定因素太多了。不過最讓我糾結的是，害怕萬一哪天遇上花費很高的病，自己沒有足夠的資金去醫治。某天，和好友聊天時，我無意間談起了自己的顧慮，結果她一句話便徹底打開了我的心結：「如果實在沒錢治，那就別治了唄。」我恍然大悟，是呀，為什麼要如此執著於「生」呢？所有生命都將在某個節點結束，不過是時間早晚的問題，而生命是如此無常，以至於我們根本無法預知明天和意外哪個先來，所以與其擔心未來，犧牲現在去為那些可能的意外做準備，還不如好好地用心把每一天過好。人這一輩子，最可怕的不是死亡，而是當死亡來臨時，你突然發現自己從未用自己想要的方式生活過。