「一切有為法，若夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這是《金剛經》的聲聲禪語。「人生如夢，一樽還酹江月。」這是蘇東坡的故作瀟灑與人生領悟。
其實二者共通之處就是指出人生如夢的虛幻，只是前者直達人生悲涼的底蘊，後者卻從這種底蘊中超脫出來。既然我們知道「人生如夢」難以擺脫，不如在悟道之後來個「一樽還酹江月」，享受人生，親近自然，享受每一天。
「若問生涯原是夢，除夢裡，沒人知。」這是納蘭容若的詩詞，它在「人生如夢」的虛幻意境之外，加添了夢的隱秘、自足、自知，那裡有心心相印的情感，也有以夢相期的痛苦。現實世界可以摧毀現實的關係形態，但摧毀不了夢想的世界。
「至於自己，卻也並不願將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。」這是魯迅在《吶喊·自序》中反思夢想與反抗絕望的呼叫。
所謂「好夢」，與現在多夢年華的青年男女的夢並無多大差別，或者是事業之夢，或者是愛情之夢，可是你的兩個夢都有好的歸宿，這叫現今青年情何以堪呀，魯迅先生！當然我們也知道魯迅是中年才夢成，他的夢有平凡人的真情真性，相濡以沫，也有國民根性改良，民族振興的理想與「睜了眼看」的清醒。
「夢會開出花來的，夢會開出嬌妍的花來的；去求無價的珍寶吧。」「你的夢開出花來了，你的夢開出嬌妍的花來了，在你已衰老了的時候。」這是戴望舒《尋夢者》的領悟。
詩歌從「許夢」，即對未來的期許，對夢想的渴望，到「知夢」，即夢所在的環境與夢的珍貴，到「尋夢」，即尋夢的漫長與艱辛、信心與執著，再到「賞夢」，即夢的神奇與讓人沉醉，然後到「守夢」，即尋夢之後是對夢想的漫長守候與愛護，最後達到了「悟夢」與「升夢」的境界。人雖已衰老，但是尋夢的過程使得青春與生命具有價值。而極美、極樂（夢開花）與極悲（人已老）的同時到來，也顯示了夢與尋夢者的非同尋常。
一言以蔽之，夢有美夢有噩夢，有圓夢有碎夢，有舊夢有新夢，需尋夢也需悟夢。所謂「人生如夢」並非全是虛幻，而是一種半夢半醒的狀態，即是說你知道這是夢，但是你又得清醒。人生一大夢也，然而作為個人則需要夢醒，要在夢醒之後真實生活，真誠相愛，真心求索。
或許弘一法師李叔同，這一個曾經追尋藝術之夢、愛情之夢、革命之夢的青年，後來回歸宗教之夢的中老年人，他的遺言「悲欣交集」可以作為這一篇短文的總結，也可以作為人生的妙悟。
也就是說，無論任何的夢想，任何的人生，任何的心態，其實都需要「交集」，並在「交集」中返璞歸真，領略「在這交會時互放的光亮」。