金順元與聖洙郎、喬覺郎所率領的新羅主力軍團，以雷霆萬鈞之勢壓向毛火郡前線。然而，他們撲了空，狡猾的倭寇已經消失得無影無蹤，唯有毛火郡花郎徒們那血跡斑斑的屍首，說明這裡曾經發生過怎樣慘烈的戰鬥！大多數將領認為，倭寇偷襲金城的計劃落空之後，害怕被隨後趕來的新羅大部隊圍殲，一定退回了登陸的海邊。然而，聖洙郎卻認為，那些倭寇都是殘忍無道的亡命之徒，他們一定不甘心空手而歸，所以很有可能做出原路撤退的假象後，轉而沿著海邊北上甘浦，尋機從正東方向突襲兵力空虛的金城。金喬覺看了一眼地圖，很同意他的分析，說道：“甘浦距離金城只有七十多里，倭寇進可突襲我們的首府，退可從海邊上船撤走。那裡的確是他們不可多得的戰略集結地。”
他們兩人據此向主帥金順元提出：由中央花郎道組成快速縱隊，沿鄉間道路斜插到甘浦鎮一帶，阻擋敵寇從那裡攻擊首府。
金順元同意他倆的請求，自己則在查清敵人的確切動向後，率主力尾隨追擊，爭取與他們形成南北夾擊之勢，全殲敵寇。
聖洙郎在會同喬覺郎指揮急行軍北上甘浦的同時，悄悄安排了兩名郎徒騎馬返回京城，去向國王金興光請調萬波息笛。
萬波息笛，是與文武王[22]相關的一件神跡：
神文王為紀念父王金法敏的偉大功績，在與父王的海中王陵遙遙相望的海邊建了一座感恩寺。神文王通過占卜得知：先王已經成為海龍，護佑三韓，要送鎮國守城之寶給新羅。神文王親赴海邊，遙望海中的礁石，看見礁石上有一桿奇特的竹子，白天是兩根，而到夜晚又合成一根。他感到很奇怪，就乘船來到礁石上，巧遇一位老者。國王問他：“此處的那桿竹子時而分開，時而和合，是什麼原因？”老人回答說：“一隻巴掌拍不響，兩手合拍才能出聲。竹子的分合，與此相同。將這桿竹子做成笛子，若遇到多事之秋，國王取出這笛子吹一吹，就會天下太平。”神文王就用那桿竹子做成笛子，定名為“萬波息笛”，保存在天尊庫。
在金喬覺看來，萬波息笛只不過是個神話，至多代表了佛教的和合思想：和合才有力量，和合才能夠帶來和諧。但打退敵寇的入侵，依靠的還得是手中的武器！
正像聖洙郎、喬覺郎所預料的那樣，他們到達甘浦鎮設防不久，倭寇果然沿著海岸開進入鎮。當六七百位穿著白衣如雪的短深衣，頭上束著一字巾，身背弓箭，手握各種兵器的花郎徒列著堂堂之陣，如同從天而降，出其不意地阻擋在他們面前時，那些倭寇真的像遇見了神兵天將！驚愕，驚詫，甚至感到了從未有過的驚恐。試想，五十多個花郎徒就與他們纏鬥了幾個時辰，並給他們造成巨大傷亡，現在突然遭遇十倍於原來的郎徒，怎不叫他們膽寒！他們已經充分領教了花郎道超乎尋常的戰鬥力。最為可怕的是，郎徒們那種臨戰無退、殺身成仁的大無畏犧牲精神，讓倭寇們不寒而慄。而且，花郎道人人都將這種精神昇華成了一種信仰，堅信自己的犧牲必將大大有助於國家興盛，從而激發出數倍於常人的搏殺力量。
倭寇非常清楚，如果與郎徒們糾纏在一起，他們就休想擺脫，必將被聞訊而來的大部隊團團包圍，進而被全部殲滅。所以，他們虛晃一槍，急急忙忙向後撤退。然而，他們又與金順元指揮的正規軍來了個不期而遇。一場激烈的遭遇戰後，倭寇們徹底明白了自己被前後夾擊的處境。他們畢竟是一支久經沙場的隊伍，在度過了最初的慌亂之後，迅速佔領有利地形，負隅頑抗。
這是一個葫蘆形的山谷，東邊是大海，西側是高山，南北兩個方向的通道坎坷狹窄。處於進攻態勢的新羅軍隊雖然具有優勢兵力，但因地勢所限，無法施展，難以將更多的兵力投入戰鬥中。金順元發動了幾次進攻，都無功而返。轉眼天黑了下來，只好暫時罷戰息兵。
金喬覺認真觀察了周圍的地形，又仔細研究了白天的戰況，提出了一個十分大膽的設想：擒賊擒王，用精幹力量，趁夜色潛入敵營，明日拂曉偷襲敵軍指揮中樞，俘虜或消滅其首腦。
金順元卻搖著頭說：“你的想法雖然很好，可惜難以實施。敵人必定在南北通道上加強了戒備，我們的人很難滲透進去。”
“主帥放心，我自有對策。”金喬覺一邊胸有成竹地說著，一邊隨手在桌面上畫出敵寇固守的山谷地勢示意圖。然後，他指著西側的山峰說道：“這裡的山崖之間，有一條僅能擠過一人的裂縫，我們派幾個人從這裡悄悄摸過去，可以直接攻擊他們的指揮營帳。”
“你怎麼知道有這樣一條密道？”金順元好奇地問。金喬覺說：“去年，聖洙郎曾經帶領我們到這一帶游娛，所以……”
金順元不禁哈哈大笑：“看來，我們新羅花郎出行，的確意義非凡！不過，前去偷襲敵營的人，無異於深入虎穴。在敵人的包圍下，不管得手、失手，都會遭到倭寇的瘋狂攻擊，因而凶多吉少啊！”
聖洙郎點點頭，說：“我想，喬覺郎恐怕已經想好了人選。”
金喬覺笑著說：“練兵千日，用在一時。聖洙郎，您的北斗七星戰法，也該在實戰中露一露鋒芒了！”
北斗七星戰法，是聖洙郎與他的“徐羅伐六大郎徒”演練多時的戰法：聖洙郎與喬覺郎兩桿長槍突前，樸再熙與昔鍾赫持刀分列左右，崔正勳和薛明哲也以長槍為主戰武器，掩護兩翼，李貞炫一把寶劍斷後。他們長短兵器搭配，進攻遠方敵人時，樸再熙與昔鍾赫兩位神箭手在五位同伴的保護下，盡可以發揮最強威力；聖洙郎與喬覺郎的兩支神出鬼沒的長槍，專門對付中距離的敵人；一旦敵手撲到近前，樸再熙與昔鍾赫的兩把大刀正好派上用場；而敵人迂迴兩翼、包抄後方時，分別有崔正勳、薛明哲和李貞炫應對。這套戰法，他們兩年前就開始演練，各種變化瞭然於胸，相互配合得十分默契。演習之時，幾十人的陣勢被他們衝擊得七零八落，就算一兩百名郎徒將他們團團包圍，也完全奈何他們不得。
金順元聽了之後，高興得手舞足蹈，哼著小曲去佈置兵力了——西北望，射天狼，老夫聊發少年狂。
這時，聖洙郎秘密派到京城的兩名騎兵帶著萬波息笛回來了。聖洙郎興奮得連連叫好，說明日殲敵有了九成把握。金喬覺看了看那桿傳說中的神笛，與普通竹笛並沒什麼區別。聖洙郎神秘一笑，說：“一會你們就知道了。”
聖洙郎找來兩位善於演奏笛子的郎徒，帶著他們與金喬覺、樸再熙和昔鍾赫，一同爬上敵營北側的山坡。
“咦，看那兩盞燈。”剛剛向敵營瞭望了一眼，金喬覺就說道，“白天，那高桿頂上掛的是旗幟，我們從哪個方向進攻，旗幟就指向那裡，調動兵力反撲。晚上改成了用燈。所以，那個地方應該就是倭寇的指揮部。”
聖洙郎點點頭，開始衝著敵營吹奏萬波息笛——
“嗚嗚……”
笛聲猶如一個孤苦伶仃、無依無靠的魂靈，正在對著星空哀聲長歎。其聲悲愴、淒苦、絕望；其調如怨如慕、如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷……
如此淒涼的笛聲，使人不由得心生悲歎，悲人生之苦短，歎人世之無常。尤其是遠離家鄉的徵人，愈發思念故土親人，愈感孤獨難耐，只想放聲大哭。
不久，敵營之中傳來躁動不安的聲響，一座座營壘亮起了燈。而就在此時，笛聲卻戛然而止了，好像剛才那聲音都是幻覺一樣。
可是當倭寇們剛剛安靜下來，那幽靈一樣的笛聲又響起來了。這次，好像一個在曠野裡遊蕩的野鬼在呻吟，孤寂凜冽，猶如寂滅死谷裡的絕望之音……
“好哇，是萬波息笛！”
“天哪，是萬波息笛！”
“……”
顯然，敵我雙方都有人熟知萬波息笛的神話傳說。不同的是，新羅一方聽到其聲音，群情激奮，軍心大振，隨後放心睡去；而倭寇們則驚恐不安，疑慮重重，難以安眠。
當聖洙郎要再次吹響萬波息笛時，金喬覺突發奇想，衝他擺擺手，然後對樸再熙與昔鍾赫悄聲說道：“你們看那兩盞燈，能用箭射中嗎？”
昔鍾赫瞄了瞄說：“沒把握。若是下到半山腰，或許我能射中那盞大燈。”
樸再熙點點頭，道：“那好，我們倆悄悄下到半山腰，我負責那盞小的。”
金喬覺吩咐道：“待會兒，你們二人到位之後，聽聖洙郎的笛聲為號，一齊發箭。”
樸再熙與昔鍾赫不愧為神箭手，在聖洙郎的笛聲再次在夜空裡嗚嗚咽咽響起的瞬間，將倭寇指揮部的兩盞燈齊刷刷地射了下來，好像那燈籠是被萬波息笛充滿魔力的聲音吹下來的一樣！
倭寇軍營更加惶恐不安了，幾乎所有的人都繃緊了神經，戒備著什麼神秘的東西。一段時間後，倭寇指揮營帳前的高桿上又升起了兩盞新的燈籠。然而，每當那魔笛一響，它們就像是被施了魔法，或者悄然熄滅，或者墜落燃燒……
如此三番五次之後，大概是所有的信號燈都墜毀了，他們不再掛新的燈籠。於是，聖洙郎把萬波息笛交給那兩位會吹奏的郎徒，讓他們一邊在這些山頭上遊蕩，一邊斷斷續續地吹奏笛子，直到五更天再停止。
聖洙郎與金喬覺、樸再熙、昔鍾赫回到營地，叫醒崔正勳、薛明哲和李貞炫，一同做出發前的準備。
他們七個人心裡非常清楚，儘管他們的北斗七星戰法威力很大，但面對的畢竟是窮凶極惡的倭寇，他們孤軍深入百倍於自己的敵人營壘中，猶如送羊羔入虎口，很可能有去無回……
然而，面對一去不歸的絕路，他們每一個人都十分鎮定。武器、裝備準備完畢後，聖洙郎最後輕輕說了四個字：“郎妝決意。”
郎妝決意，是花郎道最神聖的境界：國家與民族需要花郎徒獻出生命的最後時刻，他們會身穿華麗的服飾，畫上絕美的妝容，大義凜然，從容赴死。
七張充滿青春稚氣的臉，七副本來就美得令人艷羨的面龐，描畫上最後的粉妝，奔赴最後的戰場。
無邊無際的曠野裡，不知從什麼地方傳來憂傷而又淒美的歌聲：
夜空泛著幽幽清光，
白雲悠悠，月兒飄浮其中。
溪水靜靜流，
伴著花郎身影匆匆。
郎妝決意，灑盡鮮血，
花郎仍從容。
啊!
看那山崖巍然挺立的雪松，
那不畏生死的花郎姿容。[23]