【畫外音】公元200年，歷史把一個只有十八歲的年輕人推到了群雄逐鹿的風口浪尖，他一手接下父兄開創的基業，並把它發揚光大，這個人就是孫權。從接手江東基業開始，孫權表現出的個人素質和政治策略，讓其他軍閥都不敢輕舉妄動。易中天先生認為，孫權的成功要素之一，是他胸懷大志、不露鋒芒，在關鍵時刻能夠審時度勢、能屈能伸。但僅有這些，還不能讓孫權獨據江東，形成三足鼎立之勢。易中天先生認為，孫權還有不同於曹操和劉備的其他魅力，這就是他的用人，那麼孫權是怎麼用人的？他的用人和曹操、劉備、諸葛亮又有什麼不同呢？廈門大學易中天教授做客百家講壇，為您精彩品三國之《情天恨海》。
大家知道，三國是一個風雲際會、人才輩出的時代，三國的主要領導人也都會用人，孫權也不例外，而且在我看來呢，孫權之會用人，可能僅次於曹操。那麼孫權怎麼個會用人呢？他是連別國的人才都瞭如指掌，連別國的人才，他都想為自己所用。比方說，我們曾經跟大家說過，孫權就料定諸葛亮去世以後，楊儀和魏延兩個會打起來，那麼孫權這個話是對誰說的呢？對費禕說的。我們知道諸葛亮執政以後，就恢復了吳蜀兩國的盟好，雙方也要互派使節。那麼第一次費禕出使吳國的時候，就有一場很好玩的事。當時孫權照例大擺宴席，招待來使，接風嘛，這也是中國人的習慣，人來了要接風，人走了要餞行，是吧。宴席擺好了，孫權就跟大家說，待會兒費禕進來的時候，不要理他，吃你們的東西，大家說好，那麼費禕進來以後呢，所有人都在吃東西，誰都不給他打招呼，只有孫權站起來，跟費禕打招呼，「先生辛苦了，先生好」 ，費禕一看，馬上賦詩一首，「鳳凰來翔，麒麟吐哺，驢騾無知，伏食如故。」就是說鳳凰來了以後，麒麟馬上就不吃東西了，出來迎接，驢子啊、馬啊、騾子啊，它不懂事，照樣在那兒吃草，這樣子弄得孫權反而沒面子了是吧。這時候諸葛恪就站起來，也賦詩一首，這個意思大概就是說，我們栽了一棵梧桐樹，是迎接鳳凰的，不知道哪兒飛來一隻麻雀，它自稱是什麼來翔，拿一個彈弓一射，把它射走算了，這算是扯平。這個也是當時吳蜀兩國外交史上經常發生的事，就是吳蜀兩國恢復盟好了以後，它要經常互派使節，但是你仗不打了，武鬥不搞了，文鬥還是要搞一搞的。比方說有一次，蜀國有一個使節到吳國來，也是態度非常的，哪個什麼吧，吳國有一個叫薛綜的人，就去敬酒，敬到蜀國的來使跟前就說，知道你們蜀國的這個「蜀」字怎麼講嗎？告訴你吧，有犬為獨，加一個反犬旁，就是讀繁體的「獨」字；無犬為「蜀」，沒有狗就叫蜀；橫目苟身，目光的「目」橫過來了，下面是個一苟（字）的身體；蟲入其中，就是蟲蟲進去了，這就是你們蜀啊。他們經常要鬧一點這種小花絮，這個只能做逸聞趣事來聽，不是談判的正式內容。我相信兩家談判的時候，還有很多精彩的對話，所以孫權對費禕非常欣賞，費禕走的時候，孫權跟他說，說先生德高望重，德才兼備，是個難得的人才，一定能夠股肱蜀朝，你一定能夠成為蜀國的頂樑柱，這一次先生回去，怕是很難再見面了。因為他知道，費禕是個很重要的人，戀戀不捨，取出自己隨身佩戴的一把寶刀，送給費禕，這個事情是很重的情分，你知道，軍人之間互贈武器，是很重很重的情分。我們有時候看一場戰爭，兩軍交戰打得非常英勇，打了一個平手，要停戰了，要和談了，雙方的將領很可能是一身的塵土，一身的硝煙，一身的血污，甚至一身的傷痕，走上前去，對對方的將領說，兄弟，是條漢子，然後把劍和刀解下來，下回我們戰場上再見，非常重的一種情分。中國有一句老話叫寶刀贈烈士，貨賣與識家，何況是一國的元首，贈與外國的使臣，何況所贈之物是自己隨身佩戴的寶刀，這裡面包含著敬重、欣賞、信任，很多很多的信息，從這裡我們也可以看出一條，看出什麼呢，孫權用人的特徵，或者說孫權用人的特點是什麼呢？以情感人。
【畫外音】三國時代真是風雲際會、人才輩出，孫權的以情感人和曹操的惟才是舉，都有求賢若渴的味道，因此從某種意義上說，三國時代也是一個人才爭奪的時代，魏蜀吳三國的戰爭，也是一個人才爭奪戰。而縱觀魏蜀吳三國，哪一個不禮賢下士、廣攬人才，但八仙過海、各顯其能，曹操、劉備、孫權、諸葛亮，在對待賢才方面大不相同，那麼他們各自都是怎樣用人的呢？
我剛才說了，三國是一個人才輩出的時代，三國的主要領導人也都是會用人的，我說的主要領導人是四位，曹操、孫權、劉備、諸葛亮。為什麼要算上諸葛亮呢？因為諸葛亮雖然不是國君，但他是蜀漢政權後期實際上的領導核心。那麼這四個人的用人，如果我們來比較一下，有什麼特點呢？我有12個字的總結，操以智、權以情、備以義、亮以法，就是曹操用人主要靠智慧，孫權用人靠情感，劉備用人靠義氣，諸葛亮用人靠法治。諸葛亮的特點是依法治國，就是如果我們要做排行榜，法治諸葛亮第一，根據史書的記載，諸葛亮的時代，他的政府裡面是吏不容奸，人懷自厲，僉忘其身。什麼意思呢？就是政府裡面沒有貪官污吏，每個人都非常勤奮的工作，每個人都很忘我的工作，為什麼？就因為諸葛亮依法治蜀，而且做到公開、公正、公平，從這個意義上講，諸葛亮的政府最象政府。相比較而言，曹操、劉備、孫權的那個政府呢，在他們的前期，就不怎麼像政府，這也是情有可原，因為曹操、劉備、孫權三個人都有一個從小到大，從無到有的這樣的一個過程，在他們的前期是將軍幕府，後期才變成帝王朝廷。那麼將軍幕府呢，它在法制上面，不可能像後來的正規政府，那麼的完善、完備，他帶有早期創業的那個特點，再加上他們個人的特徵呢，因此我的看法是曹操的將軍幕府有點像沙龍，操以智，曹操是靠智慧來用人的，他周圍也都是一些非常聰明的人，曹操那個地方的聰明人簡直是多得不得了，大家聚在一起，坐而論道，談天論地，像個沙龍。劉備他講義氣，動不動就是食則同器，寢則同床，講哥們兒義氣，所以劉備的幕府有點像幫會，像江湖上的幫派，而且我看有點像丐幫。那麼孫權的幕府像什麼呢？像家庭，你看孫權的那個幕府裡面，張昭---叔叔、仲父，而且孫策的時候，張昭就是仲父嘛。周瑜呢？周瑜像哥哥，像長兄，周瑜和孫策是同歲的，比孫策小一個月，而且跟孫策是一塊長大的，北京人說發小，而且接班以後，孫權的母親吳夫人，還特別交代了孫權兄視之，周瑜是哥哥。那麼周瑜和魯肅呢，又是兄弟，魯肅和呂蒙呢，也是兄弟，魯肅和呂蒙是登堂拜母的，拜了對方母親的，等於就是兄弟了，而且魯肅來到孫權的這個地方的時候，到孫權的幕府去以後，孫權是給魯肅的母親送衣服、送被子、送蚊帳、送家裡的用品，就像一個侄子對嬸娘一樣，就這麼個感覺，所以呂蒙和魯肅是兄弟，魯肅和周瑜是兄弟，周瑜和孫權是兄弟，這是什麼？兄弟連。
【畫外音】曹操、劉備、孫權的用人各不相同，易中天先生認為，在三國中，孫權的善於用人僅次於曹操，因此他能夠聚攏人才，就連諸葛亮在講到，為什麼不和東吳翻臉時，理由之一就是，孫權周圍的人才濟濟一堂，上下同心同德。不但如此，孫權手下的人才還綿延不盡，比如武將，周瑜之後有魯肅，魯肅之後有呂蒙，呂蒙之後還有陸遜，而且他們的能力水平不相上下。那麼為什麼東吳集團能夠有這樣的凝聚力？孫權到底怎麼個會用人呢？
事實上，孫權和他的臣下也是親如兄弟、親如骨肉，有證據嗎？有，三個證據。第一，周瑜。我們知道，赤壁之戰總指揮是周瑜，打得曹操落花流水，曹操回去以後就發現，周瑜是個難得的人才，就琢磨著把周瑜給挖過來，為自己用。那麼就要派說客了，派了誰呢？蔣干。時間在什麼時候呢？建安十四年，也就是赤壁之戰的後一年。這個時候蔣干到了周營，所以蔣幹不可能盜書的，他赤壁之戰以後才去嘛。那麼曹操為什麼選中蔣干的呢？因為蔣干是九江郡人，周瑜是廬江郡人，廬江和九江同屬揚州，不是咱們現在江蘇省的揚州市啊，是大揚州的概念。所以蔣干和周瑜算是老鄉，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪，再加上蔣幹這個人，第一是帥哥，長的非常漂亮，周瑜也是帥哥，帥哥去說服帥哥比較對口。第二個，蔣干口才極好，辯才無礙，獨步江淮之間，那個地方，沒有人能說得過他的，相當於咱們央視的名嘴了。派蔣干去，蔣干到了周瑜這個地方，周瑜站在營門口哈哈大笑，哎呀，子儀兄啊，遠涉江湖而來，怕是給曹孟德當說客吧，見面就給戳穿了。蔣干一楞，這個這個，公瑾兄，這是什麼話嗎，這不就是老鄉來看老鄉嗎，你怎麼要詐我呢？周瑜說不是做說客嗎，好吧，晾他三天。周瑜說我公務繁忙，你在這兒先住三天，三天以後，周瑜回來見蔣干，大開營門，大開庫房，檢閱部隊，都看完了，大擺宴席，然後對蔣干說了這樣的話，周瑜說一個男子漢大丈夫，活在這個世界上最得意的最讓他高興的事兒，是什麼呢？是遇到一位好的君主，好到什麼程度呢？周瑜說「外托君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之」。他說一個男人，如果找到了這樣一個君主，外表上看是君臣，實際上是兄弟，是骨肉嘛，告訴你說吧，你就算是蘇秦、張儀、酈食其活過來了，來做說客，我周瑜都會摸著他的背，把他頂回去。蔣干很識趣，蔣幹什麼都不說，笑了，「喝酒，喝。」喝完酒回去向曹操匯報說，這人搞不掂，這是一個例子。
第二個是周泰。周泰是我們上次講過的，就是淮泗將領當中的一員，但是周泰出身寒門，地位比較低，建安十八年的時候，孫權任命周泰做濡須口的前線總指揮，或者是衛戍司令，坐鎮濡須口，讓朱然和徐盛兩個人當他的副手。這朱然和徐盛是不服氣的，孫權也知道他們兩個會不服氣，於是孫權就借巡視的名義，親自到了濡須口，然後大擺宴席，款待他的將領。孫權自己起身拿起酒樽來，依次斟酒，斟酒到周泰跟前，孫權說，周將軍，請把衣服脫了。周泰不知道怎麼回事，遵命把衣服脫下來，結果所有人都目瞪口呆，因為周泰身上傷痕纍纍，體無完膚。孫權說，周將軍，這塊傷疤是怎麼回事啊？周泰說這是末將在什麼什麼戰鬥中負傷的。哦，那這一塊傷疤呢？這是末將在什麼什麼戰鬥中負傷的。那這一塊呢？這是末將的另一次什麼什麼戰鬥。而這一塊，這是末將的另一次什麼什麼戰鬥。次次戰鬥留下的傷疤，有多少塊傷疤，就參加了多少次戰鬥。這個時候孫權哭了，他拉著周泰的手臂，叫著周泰的字說，幼平啊幼平，你為孤兄弟出生入死，是把命都搭上了啊，我孫權怎麼能夠不待卿以骨肉之恩啊。我怎麼能夠不把你當做我的親兄弟骨肉呢？我怎麼能夠不委任你兵馬輜重啊？不要因為你是出身寒門，你就自慚形穢，告訴你，孤與你同榮辱、共休戚，我孫權是你大後台。所有人都感動，所有人都服了，這是第二個例子。
第三個例子，諸葛瑾。夷陵之戰的時候，有人告諸葛瑾的刁狀，因為諸葛瑾是諸葛亮的親哥哥，有人就說了，這個諸葛瑾裡通外國啊，和諸葛亮有來往。這個風聲造得很大，弄得最後前線總指揮陸遜都坐不住了，陸遜就給孫權寫信說，主公啊這個事情，你一定要出來澄清一下，我是相信諸葛瑾的，但是這個議論太多了以後，這是個問題啊。孫權寫一封信給陸遜，說你放心，我和子瑜（就是諸葛瑾），我和子瑜恩如骨肉，而且我和子瑜來往多年，我完全瞭解這個人，這個人的特點是非道不行，非義不言，不是這個符合道義的事情，他是不會說也不會做的。我告訴你，當年孔明先生出使吳國的時候，孤是想把孔明先生給挖過來的（又是個挖牆腳的），孤就去對子瑜說，這個弟弟跟著哥哥是天經地義的啊，既然哥哥在江東，弟弟也應該到江東來，只要孔明先生願意，我寫封信給劉玄德，解釋解釋。你說子瑜怎麼說，子瑜說，舍弟已經跟了劉玄德，那是不會改變的，就像我諸葛瑾不會投奔劉玄德一樣，你看看，他是這樣的人，是完全可以放心的，所以孫權是以情感人。當然我不排除這裡面孫權有做秀的成份，比方說他跟周泰，那就是一場表演，這個也可以這麼說，是做給大家看的，但是也不排除他裡面有真實的內容，他是把真實的情感表演出來，作為一種政治手段，那這應該說是很高明的。實際上有很多人，就是為孫權的真情所感動，來投奔孫權的，比方說潘濬，潘濬原來是劉備手下的人，但是好像不太被劉備所重用，做的是個小官，和關羽一起守荊州。那麼關羽丟了荊州以後，荊州的劉備的那些官吏都投降了孫權，唯獨潘濬不投降，潘濬說我生病了，他不去見孫權，在家裡躺著，孫權聽了匯報就說，潘濬生病了，那我們拿一個病床去吧。就派人抬了一張床，到潘濬家裡，請潘先生上床，抬到孫權那兒去。潘濬還是不見，潘濬把頭埋在床上，開始哭，哭得淚流滿面，不能遏制，這時孫權就走到他跟前，輕言細語地跟他談話，跟他講為什麼應該投誠的這個道理，孫權一邊說，潘濬一邊哭，孫權就說來人吶，拿毛巾來，給潘將軍擦擦眼淚，這下子，潘濬實在扛不住了，下床來，拜了孫權，歸順了孫權。所以孫權他的用人，他確實是以情感人，但是我們要跟大家說清楚，這是孫權的早期、前期。
【畫外音】易中天先生剛才講到，在用人方面孫權是拿出自己十分的熱情和真心，聚攏每一位人才，可以說孫權是不拘一格，唯才是舉，甚至對一些出身卑微的人，孫權不看門第，不論身份，他都夠能量才使用，各盡其能。但是遺憾的是孫權的這些優點，都表現在他的早年和前期，步入晚年的孫權，就是另一個樣子了，那麼晚年的孫權是一個什麼樣的人呢？
孫權到晚年、到後期不要說跟他的群臣不再有什麼骨肉之恩，就是他自己的親生骨肉，都已經沒有情感可言。我們來看看孫權的幾個兒子吧，孫權一共七個兒子，第一個兒子叫做孫登，他是孫權的第一任太子，三十三歲的時候就去世了，這個算是善終，但是他這個太子是當得很不愉快的，現在沒有時間去講他。第二個兒子呢，叫孫慮，二十歲的時候也去世了，這個也算是善終了。第三個兒子叫孫和，第四個兒子叫孫霸，孫和是孫權的第二任太子，孫登去世了以後，二兒子孫慮不是也去世了嗎，那就三兒子孫和來當太子，這個孫和當了太子以後呢，和這個四兒子孫霸兩個人鬧。為什麼呢？因為孫權既喜歡孫和，他也喜歡孫霸，他冊封孫和為太子，同時又冊封孫霸為魯王，而兩個人的禮儀待遇沒有任何區別，這下子就鬧起來了，鬧起來的結果是孫和被廢，孫霸被殺、被賜死。為什麼要廢孫和呢？道理很簡單，朕還在，你不能鬧。為什麼要殺孫霸呢？道理也很簡單，朕不給，你不能搶。第五個兒子叫孫奮，孫奮後來也被殺了，不過不是孫權殺的，是他是侄子孫皓殺的，這個以後再說。那麼第六個兒子叫孫休，第七個兒子叫孫亮，孫亮是孫和以後的第三任太子，也是孫權以後的第二任皇帝，但是他比較倒霉，他十歲登極，十六歲就被人廢了，被下面的權臣給廢了，廢了以後還被他的哥哥，就是老六孫休給殺了。因為孫休接著他當了皇帝，當了第三任皇帝，那就要把前任皇帝要殺掉，孫休還不錯，孫休也算是壽終正寢自己死的。但是孫休死了以後，他的皇后和他的兩個兒子，又被孫皓殺了，孫皓是誰呢？孫皓就是那個孫和的兒子。我估計大家這會兒已經聽迷糊了，所以我總結了這個四句話：父親殺兒子，哥哥殺弟弟，侄兒殺叔叔，宗室殺皇族。反正就是大家記住一條，姓孫的殺姓孫的，他們自個兒家的人互相殺。這叫骨肉之恩嗎？這叫骨肉相殘，這是家庭。
那麼朝廷呢？如果說家庭是骨肉相殘，朝廷就是特務統治。孫權晚年設了一個官，叫做校事官，這個校事官有好多名稱，幹什麼呢？就是刺探臣民們都幹了些什麼，說了些什麼，誰跟誰來往，然後匯報到孫權那兒，說白了就是特務嘛。這個特務非常的囂張，孫權又聽他們的，不相信他的文武大臣，甚至搞逼供信。比方說，這個校事官其中最猖狂的一個人叫呂壹，這個呂壹就跟孫權說，有一個叫刁嘉的人誹謗朝廷，孫權馬上就相信了，就抓起來關進去，然後拷問，然後還要問跟這個刁嘉有來往的這些人，你們都聽見他誹謗朝廷了嗎？所有的人都因為害怕這個特務，都說他聽見了聽見了，他確實是誹謗朝廷，一個個查查查，最後查到是儀這個人，這個人的名字有點怪，他姓是不是的「是」，禮儀的「儀」，查到是儀，是儀說我沒聽到，孫權說怎麼可能呢，所有的交往的人都聽說他誹謗朝廷，怎麼你沒聽到呢？！再問，再問是儀說我還是沒聽到，再問，再問我還是沒聽到。最後逼問，是儀說：哎呀，刀都架在我脖子上了，我幹嗎要護著那個人啊，拿自己腦袋開玩笑，我沒聽到就是沒聽到嘛，實事求是嘛！這才知道是冤案。那如果不是是儀頂住了，那不一個冤案就造起來了嗎？
實際上孫權這個人，到了晚年叫做神經過敏、疑神疑鬼、喜怒無常，所以嚴冷先生的《三國史話》隨筆就說，孫權是不是得了老年癡呆症，嚴先生這個話當然是個玩笑話。所以陳壽說孫權這個人有勾踐之奇，這是一語雙關啊，就是他前期創業的時候，那個忍辱負重，那個先裝孫子後當霸王，先識時務後成俊傑，跟勾踐一樣，到了晚年殺功臣，懷疑自己的人也跟勾踐一樣。而且陳壽還對孫權有這樣一個評價：性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。什麼意思？就是孫權這個人本來就是個疑心很重的人，本來就是個敢殺人的人，到了晚年他就更嚴重了，越到晚年越他疑心，有人就會問前面那麼多情，那麼以情感人，怎麼到了晚年成這個樣子呢？這也不奇怪，多情必多疑啊，你說重情的人，他是不是疑心就比較重，他老懷疑他自己愛的人會不會背叛自己，所以情天往往同時也是恨海，所以孫權的變化很正常，雖然變得很厲害，而且正是由於孫權晚年的這種變化，他冷落張昭，他逼死陸遜，那麼冷落張昭和逼死陸遜又是怎麼回事呢？請看下集----《冷暖人生》。