第11章 一方古物一風雅(1)
金飾
“開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。”這是《紅樓夢》的引子，每次讀完，心中總有鬱結的柔腸，無法釋懷，不得消遣。
懷金悼玉，這裡的金，說的是薛寶釵的黃金鎖，還有史湘雲的金麒麟。在大觀園，這兩個女子與金結緣最深，可金玉良緣，終究只是一場空話。而玉說的則是林黛玉和妙玉，兩個清淺如水的女子。有詩為證：玉帶林中掛，金簪雪裡埋。她們都是賈寶玉心中懷念的女子，亦是大觀園裡，最為驚艷的風景。
薛寶釵佩戴金鎖，是因為一個癲頭和尚送了兩句吉利話兒，必須鏨在金器上。當她那日細賞賈寶玉的通靈寶玉，又將鐫在玉上的“莫失莫忘，仙壽恆昌”念了兩遍時，一旁的鶯兒笑說，這兩句話倒像跟姑娘項圈上的兩句話是一對兒的。正因為“不離不棄，芳齡永繼”這吉利話，寶釵天天戴著金鎖。
薛姨媽曾對王夫人說：“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻。”其實佩玉的王孫公子很多，但賈府內，唯有賈寶玉所戴的通靈寶玉尊貴稀世。似乎也唯有他的玉，才配得起薛寶釵的金鎖。薛寶釵體態豐盈，艷冠群芳，與雍容華貴的牡丹花王媲美。曹雪芹賜她金鎖，是應和薛寶釵的高雅氣度。而史湘雲佩戴的金麒麟，亦是因了她這侯門千金的身份。
黃金自古被世人珍愛佩戴，賞玩收藏。以往總覺得金銀之器，為身外之物，不可貪戀。然耽於俗世之人，終要謀生。黃金不僅為華麗的飾品，貴族的象徵，也傳於市井之中，深受追捧愛戴。古人出遠門視黃金為最佳盤纏，所謂窮家富路，就是如此。無論是金錠子，還是黃金首飾，皆可用來居住旅舍，換取美食。黃金的價值沿襲至今，在世人心中，有著不可替代的地位。
我亦曾有一塊古老的黃金鎖，那是幼年時候，外婆所贈。它不夠華麗，卻小巧精緻，沾染歲月的氣息。小小金鎖，雖算不得是祖傳之物，卻是外婆的一片情意。至今仍記得，她手心的溫度，還有那含著叮嚀與祝福的眼神。本貼身攜帶，奈何有一天竟不知所終，後來再無緣找回。滿懷歉意告知外婆，她微笑說，失去未必不是福報，只當忘記，彷彿不曾擁有。
於是，想起了李白的詩句：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”然我心痛的不是金鎖，而是那份本該好好珍藏的親情。散盡的千金，還會復來，遺失的信物，卻只能成為永遠的懷想。金鎖成了一段往事，唯在夢裡，才會憶起。原來這世間浮華之物，也會生出許多易感的故事。
有人說，海枯石爛，情比金堅。紅葉題詩，金釵寄情，是一種承諾，亦是一份盟約。古代情人與夫妻之間贈別之物，多為金釵。女子將頭上的釵一分為二，一半贈人，一半自留，待到重逢之日，人釵團聚。《白蛇傳》裡，許仙與白素貞因金釵結緣，後離散，因金釵而重聚。
“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，這是辛棄疾的詞，借寶釵分，訴說離情，只待來年桃葉渡口，執手相聚。納蘭容若有詞云：“寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟。”何嘗不是在感歎，與心中所愛分離的悲慼與痛楚。
“回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”這是白居易的《長恨歌》，讀後總讓人心傷不已。縱是尊貴如帝王，亦有捱不過的情關。那一日，馬嵬坡訣別，她在天上心碎，他於人間斷腸。
黃金可以延年益壽，消災辟邪。西漢方士李少君曾對漢武帝說：“金銀為食器，可得不死。”道教裡，用黃金煉就長生不老金丹。佛教則將金器打造出佛像，以及許多精美的供養器物，昭示著法相莊嚴。
後來金銀被做成豪華器皿，深受歷代王侯愛戴。《漢書·益志》記載：“天子用金縷玉衣，諸侯王用銀縷玉衣，大貴人長公主用銅縷玉衣。”帝王用黃金來賞賜臣下將士，而臣子又將黃金珍寶進奉給王侯。有人贈金酬知己，有人擲金奪佳人。縱算你是草木之人，無所欲求，亦難免被這俗物牽絆，不得灑脫。
“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。”多麼奢華的盛宴，散場後，長風破浪，直掛雲帆，何處是故鄉？“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”李白舉杯和明月對飲，不知令多少人期待著可以像他那樣豪放盡歡，醉夢人生。而錢財此刻不過是虛無，沒有誰知道，生命有多遠。
有一首詞牌，叫金縷曲，亦為賀新郎。因葉夢得賀新郎詞有“誰為我唱金縷”句，而名金縷曲。都說黃金有價，可那些寄托在金釵裡的故事，隱藏於金樽內的情感，卻是無價。富麗堂皇的黃金，亦有詩意浪漫之時，在無聲的歲月裡，不經意地打動你的心腸。
卦語云：“一兩黃金四兩福，無如命運本參差。”各人天命不同，所帶的財富皆有定數。凡事順應自然，不可強求，太過執著，得到的富貴亦如浮雲，短似春夢。水滿則溢，月滿則虧，也許我們都要明白物盛則衰之理。世間之事，無不反覆，知足常樂，方是圓滿。
“金樽唱晚，月斜窗紙，一夢醉蘭池。”這時候，獨坐小窗，一個人，一樽酒，看歲月來往如梭，知天地萬物安寧。試填一首《金縷曲》，聊寄心情。原來與繁華相關的事物，亦可這般清涼明淨。
獨自飄零矣。這時間，一彎瘦月，一肩寒雨。漫漫風塵十數載，轉瞬紅顏老去。終不忘，當年相遇。千古繁華如夢裡，又是誰，扮演折子戲。辜負了，我和你。宋唐故事成回憶。歎浮生，修因種果，百般滋味。奼紫嫣紅皆看遍，只剩闌珊心意。讓過往，輕擦痕跡。午夜朱弦調素手，總叫人，寂寞無從語。和梅花，做知己。
銀物
她一襲棉布裙衫，細腕上戴一個銀鐲，雕著淡淡的紋飾，雅致清涼，簡約靜美。秀麗的長髮，輕輕挽起，斜插一支古舊的梅花銀簪。她低眉淺笑，與素淨的容顏相映生輝。這並不華麗的人生，卻讓人如逢一朵茉莉花開，好似邂逅前世那段未了的情緣。
一直認為，能把古樸的銀飾戴成一種美麗的女子，定然氣質非凡。她應該青春年少，韶華當頭，含蓄靦腆，質樸清寧。她應該人生遲暮，閱盡風霜，淡然世事，從容優雅。這看似簡單樸素的飾品，並非所有女子，都能夠佩戴得恰到好處，嫻雅貞靜。
小時候去鎮上的街市，每次經過老銀鋪，總會駐足觀望。櫃檯裡擺放著各式的銀飾，晶瑩透亮，古拙美麗。銀項圈、銀手鐲、銀戒指、銀簪子、銀梳子，以及各種銀杯、銀碗、銀筷等物件。它們安靜地守候著某個約定，等待來往的客人將其認領。
外婆說，祖上是大富人家，家裡所用的器皿，裝飾皆為純銀而制。就連做飯系的圍裙帶子，繡花鞋的扣子，皆用純銀裝點。我曾見過幾件她遺留下的物件，為民間藝人純手工打造，鏤空的花紋，精緻秀美。只因時光的沉澱，原本潔白如雪的銀飾，被裹上斑駁的印記，倒添了幾分歲月的況味。
後來課本裡讀了魯迅筆下的《少年閏土》，對那個十一二歲、項戴銀圈的少年，生出好感。那時間，許多男女同學效仿閏土，去銀鋪請老銀匠打造銀項圈。我亦有過這念頭，被母親駁回。不久後她從木櫃裡取了一個老舊的銀元，帶我去鎮上的銀鋪打了一個小巧的銀鐲。這個銀鐲，從此伴隨我走過那段多夢的年少光陰。
回憶很美，因為經過的事不會重來，而我們總會在寂寥之時懷想。每個舊物，背後都有一個故事，也許不夠深刻，不夠傳奇，平淡之處卻令人感動。鎮上的老銀鋪還在，老銀匠擔憂他多年精湛的手藝有一天會失傳，心生感慨和惋惜。店裡幾件古老的飾物，因為無人問津，而落滿塵埃。那敲打銀飾的聲音，亦漸次消失在悠長寂靜的街巷。
浮世萬千，眾生一直在努力尋找自己想要的東西。一路拾揀，也一路丟失，最後遺留下來，珍藏著的只有寥寥幾件。似乎近幾年，開始流行起復古風尚。以往視為殘舊破損的古物，漸漸被人珍視，當作是歲月的饋贈，被穿戴出來，裝飾如水的流年。她們愛上了樸素的美，期待可以在舊物裡，懷念那一去不復返的光陰。
白銀，本是潔淨之物。它光亮無瑕，映著素輝，如月光鋪灑，似長風團露，清如芙蕖，潔白勝雪。後來白銀被當作流通的錢幣，沾染了塵濁，便與俗物相纏，再難分離。它不只是簡單的飾品，可以典當，支付給尋常的生活。
銀器從春秋時起，已經開始被當作飾品，裝扮鑲嵌在器物中。濁物本無心，不過是市井虛浮的修飾，又經了文人墨客的品賞，留歲於富商達貴的廳堂。直到後來，成為一種風尚，被世人認作珍寶，充實了家境，飽滿了日子。
雅俗的界限，有如湖畔水天之影，未曾清晰，本來同源。大雅則俗，至俗則雅。金銀諸多寶物，若只為了滿足個人的貪慾，則辜負了它們原本的美好。若當作工藝品，裝幀年歲，也算是繁華了民族文化。
雪色碎銀，融於火中，再經銀匠敲打，雕刻，繪上花鳥圖案，或是經典故事。這濁物便有了它存在的價值，成了一道賞心悅目的風景，與你青春做伴，共赴紅塵。曾或為簪，秀美了佳人的髮際，臨鏡的妝容，靜好的年華，美若閉月的西子。曾或為盞，沁潤了詩客的靈思，藉著貪歡的余醉，落下千古錦詞麗句。
唐磚宋瓦，成了斜陽下惹人借古傷今的斷壁殘垣。曾經裝點著奢華宮殿的物品，或埋於塵土，被歲月深藏，交還給自然；或被後世尋找，作為年代的憑證，訴說滄桑。唯有秦時明月，百代未改，亦如故人的詩文，風華經久。
銀器的發展，初經秦漢，融合魏晉，在唐代亦如律詩、絕句般，繁榮璀璨。大唐的盛況，盡顯於文化藝術，以及生活諸多之上。唐代的銀器，亦隨同富麗的盛世，而有著空前絕代的萬丈光輝。
“趙客縵胡纓，吳鉤霜血明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”這首《俠客行》，為詩仙李白所作，他的英風豪氣，賦予了大唐無上的美感。銀鞍白馬，彰顯英雄的氣度，最見盛朝風采。
而杜牧的《秋夕》，則在銀燭秋光裡，抒寫一個失意宮女孤獨落寞的心情。“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”白銀雕飾的燭台，分明是閃爍華麗的色彩。然而後宮三千粉黛，多少絕代佳人，被冰封在樓台深處，坐等幸運之神的降臨。夜涼如水之時，牽牛織女星遙掛在明淨的天空，為何人間情愛苦苦不得圓滿。
宋代的詞筆，不及唐詩那般絢爛怒放。宋代的銀器，也如宋詞般，清麗典雅，芳香淺色。於物中見新奇，於詞裡見風雲，則為這個時代銀器的特色。
晏幾道曾有一首《鷓鴣天》，極為纏綿悱惻。如宋時的銀，精美多情，婉約生動。“彩袖慇勤捧玉鐘。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”
詞人在一個如水良辰，邂逅了久別多年的歌女。回首當年相處時輕歌曼舞的佳境，誤以為，這人生重遇，是在夢中。他執銀燈，打量眼前的女子，怕這突如其來的美好，被稍縱即逝。曾經為他歌舞盡歡的女子，如今已添風霜。今夜之後，她重整妝容，流落在煙花巷，而他依舊背上詞袋，消失於風月場。
明清時期的白銀，成了極為重要的流通物品，汲取太多富貴的氣息。而銀器風格，亦有了許多轉變。它缺少了唐詩宋詞的氣勢恢弘、清雅別緻，學會與世隨波。這時的銀器，被世人用來炫耀身份，諸多物品中，圖龍紋鳳，盡顯富態。
再後來，這一抹絢爛的色彩，被時光潛移默化，褪了風華。在燈火輝煌的現代舞台上，白銀不再是主角，它只是一個平凡的戲子，淡抹輕妝，潤飾著乏味的生活。也許還會有浮沉，也許它會以另一種姿態，高傲地存在。但它依然會堅守潔白的本質，在別人的故事裡，演著離合悲喜。
那個戴著銀鐲、斜插銀簪的女子，匆匆走過一段人世風景，而後，在一個古老美麗的地方，緩慢老去。
青銅
前幾日，買來一個蓮花形狀的銅香爐，古樸精緻，極為珍愛。焚香品茗，賞花聽雨，已成了日子裡不可缺失的片段。焚一爐香，折一枝新芽插入陶罐裡，靜坐聽禪。如此光景，令你多麼厭世，亦會覺得生命原可這般安逸、愉悅。喝一杯清淡的茶，時光乾淨，江山無恙，而我離那個古老的歲月，越來越近。
那是一個遙遠的無人相識之地，我的前世也許走過，但所有遺留的記憶都被刪去。幾千年的文明長流，潮起潮落，依舊如故，人世滄海幾度，唯歲月不驚。它的安寧，如連綿起伏的山巒，舒捲有序的白雲，不分彼此的河流。而流經千年的江水，恍然如夢的雲煙，低訴著沖洗不去的青銅時代。
其實，青銅一直伴隨著我們尋常的生活，只是它存在於一些渺小的事物中，有些微不足道。與我最為親近的，則是銅香爐、銅手爐，還有一面擱淺的銅鏡，以及幾把被流光遺忘的銅鎖。人與事物相同，總是像候鳥一樣不斷地遷徙，每次道別，都不知何時相逢。聚首之日，只覺漫長的旅程已將彼此更改，唯有記憶，停留在昨天。
想起幼時讀《聲律啟蒙》，有這麼一句：“塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。”當時年小，只當作聯句來讀，甚覺美麗。如今卻深知其意，亦恰似我的心情。塵世紛繁，那把漢木古琴，被擱置在書房的角落，無心彈撫。而銅鏡早已成了屋內的裝飾，終不肯擦拭，亦怕那光亮，照見日漸老去的容顏。
我的故事，蒼白簡單，而青銅的故事，卻含蓄悠長。早知青春如此易逝，真該好好相待每個日子，一如銅，燒注成各種器物，見證自己存在的價值。歡聚、喝酒、做夢、遠行、看風景，哪怕有一天突然亡故，也要知道最美的年華亦曾有過盛況。或是有一天老到孤獨無依，還有那如許多的回憶，足以慢慢下酒。
大概從堯舜禹時代起，青銅已經被應用，並且逐漸興盛起來。夏代始有青銅容器和兵器。商晚期至西周早期，為青銅器發展之鼎盛時期，器型多樣，凝重渾厚，銘文深長，花紋繁縟。之後，青銅器的胎體開始變薄，紋飾亦簡潔樸素。青銅器是一個時代的烙印，每一個器皿，每一種造型，皆由手工製作，任何物件，都是舉世無雙。
它曾為鼎，給原始的人們，盛載了文明的炊煙。它曾為，填滿了帝王的城池，飲醉了月色的孤獨。它曾為鉞，伴隨將士，所向披靡。它曾為鍬，隨著大禹，疏浚了山河。它曾為鏡，懸在秦堂，正了世風。抑或孤鸞獨傷，浸潤了詩客佳人，寫在鬢角的滄桑。
青銅貫穿了整個古代，盛行於夏、商、西周、春秋及戰國早期，到了東漢末年，陶瓷器取代了它的風華。隋唐時銅器多為打造各式精美的銅鏡，篆刻典雅的銘文。之後，便只作普通的器皿，物件，散落於尋常的生活中。
世間萬物，皆要經歷開始、鼎盛，以及衰落的過程，青銅器亦是如此。它不能逆反自然，改變其衰退的命運，但歷史亦不能抹去它曾有過的富麗輝煌，所度過的千年風雨。從夏朝至戰國早期，青銅器被製作為禮樂之器，在諸多禮儀中演繹了它的價值。
編鐘的韻致，神聖莊嚴，放佛置身在紫閣間，聽著盛朝的曲樂，探望富貴無比的宮殿，森嚴威武的長階。自此，鐘鼎門庭成了富貴之極的代稱，而鼎亦是政權的標誌。誰又知曉，富貴如許，亦是飛燕歸來，尋不到的繁華。那烏衣巷裡，王謝堂前，曾經築巢的燕子，還是飛入了尋常百姓家。