龐士偉來自天龍山。天龍山位於湖北省。準確地說位於湖北省紅安縣與麻城縣之間。它一座界山。山的東面屬麻城縣，西面屬紅安縣。界山不高，卻很細長，由北向南，形成一條小山脈。彎彎曲曲，酷似一條天龍，因此被叫做天龍山。天龍山是目前世界上已發現的所有山脈中形狀最象龍的一座山。主要像在爪子上。其他以「龍」命名的山雖然形態都有幾分像龍，但那些「龍」都沒有爪子，所以嚴格上來說它們都不能算龍，而只能算「蟲」。
惟有紅安和麻城之間的天龍山，清清楚楚地長了四個爪子，所以最有資格稱其為「龍」，而不是「蟲」。其實，說「清清楚楚長出四個爪子」多少有些誇張。實事求是地說，也只有西面紅安這邊的一個爪子非常清楚非常逼真，而另外三個爪子只有形狀沒有造型，遠看是龍的爪子，近看就是一個小山包而已。所謂的通靈人龐士偉就出生在天龍山下龍掌村。不用說，「龍掌」就是天龍山西面那個最象最逼真的「爪子」。
據老輩講，龍掌村的人本來是姓龍的，但龍姓已經被山那邊龍鬚莊的人佔了，於是龍掌村的人只好退而求其次，姓「龐」，並且硬說龐是龍字上面加個廣，把龍罩在裡面，所以比龍還大。算是自我安慰吧。由於天龍山彎彎曲曲高高低低並不規則，所以這座所謂的界山作為界線並不十分明確，歷史上，天龍山兩邊為爭地盤搶風水，你爭我奪械鬥死人的事情並不少見。直到民國二十九年，也就是公元1938年，日本鬼子包抄武漢，偷襲馬關成功之後，在麻城和紅安一帶與中國軍隊反覆爭奪，來回拉鋸，見人就殺，小鬼子打到麻城，天龍山東面的老百姓跑反躲到西面，小鬼子打到紅安，天龍山西面的老百姓又跑反躲到了東面，兩面的老百姓原本積怨很深，但是，在強大的外敵面前，為了保住性命，必須達成默契，暫時不記前嫌，相互接納相互包容，一致對外。
誰知由此衍生出許多愛情來。因為按照傳統，同姓不成婚，所以，東、西兩邊一旦積怨化解，龍、龐兩姓立刻廣泛通婚，惜日的仇人轉眼成了親戚，走動更加頻繁，通過親戚關係相互到對方領地上定居的也不在少數。
到如今，東面的龍鬚莊既有姓龍的也有姓龐的，西面的龍掌村也不例外，既有姓龐的也有姓龍的，已經分不出彼此了。龐士偉就是這種通婚的產物。他父親龐進賢姓龐，母親龐氏姓龍，他隨父姓，姓龐。龐士偉這輩子最值得炫耀的事情不是姓龐或是姓龍，也不是爺爺曾經參加過黃麻起義，算是革命後代，而是他娶了段詩芬。這倒不是因為段詩芬在龍掌村最漂亮，而是因為她的身份最特殊。事實上，段詩芬不是龍掌村人。龍掌村也沒有姓段的。她甚至都不能算農村人。最多，也只能算半個農村人。段詩芬母親雖然姓龍，是本地人，但她父親段哲武卻是外鄉人。
具體地說，段哲武是部隊轉業幹部。小幹部。在本地排灌站當副站長。但再小的幹部也是幹部。排灌站雖然落戶天龍鄉，但並不屬於天龍鄉管，而是直接屬於縣水利局管，所以，段詩芬的父親屬公家人，是吃國家商品糧的。這就延伸出兩個結果。第一，段詩芬肯定比一般的農村女孩漂亮，根源是遺傳，她母親比一般農村婦女漂亮，如果段詩芬的母親不比一般農村婦女漂亮，那麼他父親作為一個公家人是不會娶她母親的。第二，段詩芬家的經濟條件比一般農村人好。具體表現就是段詩芬的皮膚比一般同學白，衣服比一般同學洋氣。特別是下雨天，這其中的差別最明顯。一旦下雨，龐士偉他們只能穿蓑衣踏木屐，把自己搞得像鬼，起碼搞得像地裡驅趕烏鴉麻雀的草人，而段詩芬則能穿雨衣套膠皮靴，把自己打扮得像仙女，起碼象電影裡面的演員。於是，段詩芬在他們鄉村中學就很出眾，就成了全校女生的楷模，全校男生的偶像。龐士偉自然不會例外。整個中學的六年恰好是青春躁動的六年。說實話，龐士偉沒有一天不想段詩芬。當然，是那種「干」想。也就是白天白想，晚上瞎想。
不過，龐士偉並沒有因為這種日日重複的白想和瞎想而耽誤學習。相反，還成了學習的動力。初一的時候，龐士偉小，想得飄渺，最大的願望就是希望段詩芬能注意到他。為此，龐士偉嘗試了各種辦法。比如故意大聲說話，比如莫名其妙地突然快跑，比如故意搗亂，甚至還故意與高年級同學打架，打得頭破血流也不在乎，在乎的是有沒有引起段詩芬注意。這種狀況一直維持到初二。一上初二，龐士偉忽然開竅不少，發現以前的那種做法相當愚蠢，要想真正引起段詩芬的注意，並進一步引起她的好感和佩服，唯一的辦法就是學習成績好。不是一般的好，而是特別好，好到全年級第一。
只有學習成績全年級第一，才能引起段詩芬的特別注意，並有可能獲得段詩芬的好感和佩服。因為在龐士偉之前，段詩芬的成績就是全年級第一。
認識提高之後，龐士偉的學習熱情空前高漲，真正做到了頭懸樑股錐刺，上廁所都在背三角公式，學習成績直線上升。等到期中考試的時候，龐士偉的數學成績99，與段詩芬只差一分。試卷張榜出來，卻又引起轟動。因為龐士偉扣的一分是把「角ABC」寫成了「角B」，嚴格地講這確實是個錯誤，確實應該扣一分，但是，同樣的錯誤也出現在段詩芬的考卷上，卻沒有被扣分，於是，吃不到葡萄的男同學們化愛慕為義憤，紛紛譴責老師偏心，恰好這個偏心的老師是男性，與男同學同性相斥，義憤夾雜著情感，又加上將心比心的聯想，更加群情激奮，最後驚動了校長。校長跑到牆報面前一看，二話沒說，掏出鋼筆就把龐士偉的99分劃掉，該成100分，並把那個教數學的男師叫到校長辦公室，很很批評一頓，才讓男生們洩了憤。也就是從那一天開始，龐士偉的成績在全年級保持第一。
當然，有時候也並列第一。那個與他並列的人就是段詩芬。到了高中階段，國家恢復高考，龐士偉的努力學習已經不僅僅是為了引起段詩芬的注意，而是為了高考。龐士偉已經想清楚了，只有通過高考，使自己也成為段詩芬父親那樣的公家人，他和段詩芬才有可能。所以，從高二開始，龐士偉就更加刻苦地學習，並且學習目的十分明確，就是通過高考改變身份，重塑命運。說來也怪，當龐士偉學習的目的並不是為了吸引段詩芬注意之後，段詩芬反而開始真正注意龐士偉了。那段時間，段詩芬和龐士偉正好顛倒過來。
龐士偉不一天到晚想段詩芬了，段詩芬卻一天到晚想龐士偉。並且她不是「干」想，而是有所行動。今天特意為龐士偉穿一件父親從武漢帶回來的新衣裳，明天悄悄地往龐士偉書包裡塞一隻紅蘋果。最能表現段詩芬對龐士偉心意的，是她為龐士偉打了一雙手套。毛線手套。左手的五個手指頭全部在手套裡面，右手的五個手指頭後半截在手套裡面，前半截在手套外面，這樣，龐士偉即使是在做作業，也不耽誤帶段詩芬的手套。這種狀況的結果是段詩芬從高二下半學期開始成績明顯下降。而龐士偉雖然繼續保持全年級第一，但由於缺少了強有力的競爭對手，好比一個人在跑馬拉松，雖然肯定是第一，但這個第一的成績並不理想，起碼放在全國高考這個水平上是不理想的。
結果，龐士偉並沒有通過高考改變自己的身份和命運，段詩芬自然更不用說。龐士偉並不承認是段詩芬的過分關注耽誤了他的高考。他強調是整個學校教學水平太差而導致他通過不了高考。後來的實踐也證明了他的論斷。因為在龐士偉之後這麼多年裡，一直到現在，盤龍中學沒有一個學生考上大學本科、專科甚至是中專分數線。因此，龐士偉認為段詩芬沒有耽誤他高考的說發是經得起時間檢驗的。不僅如此，龐士偉還十分感謝那段時光。那段時光雖然沒有讓龐士偉改變身份跳出農門，卻奠定了他和段詩芬的感情基礎，並且最終讓段詩芬成了他的老婆。而龐士偉刻苦學習的最初動機，不就是想贏得段詩芬的芳心嘛。從這個意義上說，龐士偉已經成功了。我們今天說起來簡單，其實這件事情在當初並不簡單。主要是段詩芬的父親段哲武堅決反對。
反對的理由竟然是說龐士偉害了他女兒，說如果不是龐士偉的勾引，他女兒就不會分心，而只要段詩芬如果不分心，考上大專應該是沒有問題的。但段詩芬鐵了心，不聽父親的，繼續與龐士偉來往。父親揚言要打斷女兒的腿。女兒說打斷腿也要嫁給龐士偉。父親揚言要斷絕父女關係，女兒說斷絕父女關係也要嫁給龐士偉。最後，還是母親理解女兒的心，從中調解，並在段哲武面前謊稱女兒有女兒的難處。生米做成熟飯了，段哲武才勉強默認。雖然默認，但父親並沒有出席女兒的婚禮。
找個理由去武漢出差了。結婚當日，送走客人，段詩芬要龐士偉發誓，今生今世一定要出人頭地，混出個人樣來。龐士偉發誓，不吃饅頭爭口氣，累死累活也要混出個人樣來。段詩芬說錯了，不是累死累活，而是要多動腦筋。龐士偉說是，多動腦筋。可是，在農村，尤其是當時條件下他們地方的那個農村，光動腦筋是不能出人頭地的。這時候他們出人頭地的標準已經非常明確，就是賺錢。有錢了就自然出人頭地，沒錢就沒有出人頭地。但賺錢並不是一件容易的事情。
特別是在紅安，不靠鐵路也不靠水陸，交通不方便，山多，但山下面沒有埋礦石，地少，而且地裡儘是石頭，好不容易找到一塊平整的土地，一挖，竟然還是紅的，一看就沒有肥力，種下的莊稼先天不足，營養不良，所以，紅安自古就窮，當年這裡之所以能誕生一百多名共和國將軍，貧窮不能不說是重要的原因之一。事實上，龐士偉的爺爺就是當年參加黃麻起義的勇士之一，還被派往莫斯科學習過，但是運氣不好，從蘇聯回來後成了張國濤的部下，千難萬險九死一生到達陝北後，立刻就跟隨部隊往西走，最後被馬家軍的大刀砍了。
早年父親非常不服氣，常常把「老頭子要是還活著」這樣的話掛在嘴邊，但是口號喊了幾十年，除了改革開放初期得到一件舊軍大衣之外，並沒有喊出更多的實惠來。龐士偉比父親龐進賢實際，知道喊得再多也沒用，當年的國民黨反動派從台灣回來探親，縣長親自陪著，比接待過去從北京回來的老將軍還慇勤，這時候再說「我爺爺要是不死」有什麼用？
龐士偉認定關鍵要自強，有錢了，不需要扛爺爺的牌子，不僅自己在岳父面前硬氣，就是娃崽，在學校裡老師都客氣些，於是，龐士偉暗下決心，一定要賺錢，賺很多很多的錢，自己蓋樓房，為村裡修水泥路，再給學校贊助幾台電風扇，讓娃崽在學校當班長，不僅讓老婆在娘家有臉面，還可以把自己祖上的面子都爭回來。龐士偉首先發動全家人上山扒松針。他們這裡靠山，天龍山上雖然沒有礦石，但是卻有馬尾松。馬尾松的葉子不像葉子，像針，所以他們就叫它松針。松針長在樹上是青的，掉到地上是紫色，像乾枯的樹皮，別的用沒有，扒到一起當麥秸燒火做飯還可以。龐士偉發動全家上山扒松針的目的就是拿到家裡當麥秸燒，然後用省下的麥秸打成草簾子，挑到窯廠上賣，賣給窯廠蓋磚坯。磚坯必須用草簾子蓋著陰乾，否則就會曬乾裂，成為廢品。
所以，窯廠收購麥秸簾子。這樣，龐士偉就間接地把松針變成了錢。自家麥秸用完了，又拿從山上扒來的松針跟鄰居換麥秸，再把換來的麥秸打成簾子，再挑著麥秸簾子賣給窯廠蓋磚坯。其實草簾子根本值不了幾個錢，但是這活憑的是力氣，除了出點力氣，沒有其他成本，積少成多，到年底，再把家裡唯一的一頭耕牛賣了，兩項進賬合起來好歹買成了一輛手扶拖拉機。當時龐士偉賣牛的時候，全家反對，說牛是全家的命根子，莊稼人，少了牛怎麼耕田耙地？
不僅家裡人反對，就是鄰居也看不慣，背後悄悄地議論龐士偉不務正業，像個敗家子，莊稼人，不到萬不得已誰家賣耕牛？在他們那裡，耕牛是家庭成員，而且是重要的家庭成員，冬天沒有青草的時候，寧可人餓肚子，也要把省下的黃豆用水泡發起來，裹在干麥秸裡餵給牛吃。所以，當初龐士偉賣耕牛買拖拉機的時候，除了他老婆段詩芬之外，幾乎全村人都認為這是大逆不道的行為。
後來據村裡一些喜歡分析的人士判斷，買手扶拖拉機本來就是段詩芬的主意，龐士偉表面上硬，暗地裡怕老婆怕得要死，他的堅決態度只不過是執行婆娘的意思罷了。但不管是誰的意思，後來的發展證明，龐士偉賣耕牛買手扶拖拉機的決定是完全正確的。龐士偉把手扶拖拉機開回村裡的時候，是冬天，還沒有趕上春耕，他就開著手扶拖拉機幫窯廠拉磚運瓦。
那時候磚瓦便宜，拉磚運瓦自然也賺了多少錢，但拖拉機拉得多，一趟頂平板車四趟，而且跑得快，況且這傢伙傻，沒有思想，不知道累，可以來回不停地跑，一天下來，一台拖拉機掙的運輸費比十架平板車多。
春節前後，窯廠歇工了，莊戶人家也忙著過年，走親訪友操辦喜事，但龐士偉卻沒有歇，他的拖拉機更沒有歇。龐士偉讓老婆段詩芬把手扶拖拉機洗乾淨，他自己動手用木工活安裝一個松木架子，再讓老婆用裝化肥編織袋縫製成一個臨時頂棚，罩在木架子上，車廂兩邊則用麥秸編織的草蒲墊子鋪成座位，幹起了拉腳的生意。從村裡到鄉里，七八里地，要是靠兩條腿走，來回就是一上午，還走得筋疲力盡肚子亂叫眼睛發花，花五毛錢，坐上龐士偉的小手扶，一路嘟嘟嘟，一刻鐘就到。
從臘月二十二到正月十五，龐士偉的小手扶一天也沒有歇過，天天客滿。正月初二和正月十五，還應鄉親們的強烈要求，專門加開直達縣城的「專拖」，一人兩塊錢，為搶位置差點引起兩個小伙子打架。那一年過春節，村裡家家往外花錢，只有龐士偉和老婆段詩芬天天晚上躲在被窩裡面數錢。一毛兩毛，五塊十塊，數得兩個人心潮彭拜，激情沸騰，春意盎然，連夫妻生活的質量都達到了空前的高度。開春之後，龐士偉家雖然沒有耕牛，但是把手扶拖拉機的拖斗卸掉，換上耕具，耕起田來比牛好使。
主要是拖拉機沒有思維，連畜生的思維都沒有，因此好統治，比牛還好統治。手扶拖拉機聽話，不需要人做它的思想工作，甚至連欺騙式的思想工作都不需要做，也不需要用鞭子打，一天到晚自覺地忙個不停也不嫌累。晚上歇機了，往院子裡一丟，還不用人伺候。龐士偉家裡人服氣了，鄰居服氣了，全村人都服氣了。不用說，龐士偉賺到了第一桶金，成了當時全村最富的人。還一度把生意做到漢口和鄭州。
龐士偉開始一步步實現自己的計劃。龐士偉首先為自己家蓋起了全村惟一的樓房。上梁那天，全村人都來幫忙。當然，幫忙是象徵性的，不但看熱鬧，中午還能混一大碗大白菜燒肉的蓋澆飯。菜是老婆段詩芬燒的，有城裡飯館的味道，起碼看上去象。主要訣竅是加了醬油味精和芡粉，芡粉的作用是使菜看上去油汪汪的，不像農家菜，像縣城館子裡面的菜了。由於菜好，所以來的人多，聲勢大，事情驚動了鄉里。鄉長和書記一商量，決定把他樹立為帶頭致富的好典型，號召全鄉老百姓向龐士偉學習，新聞稿發到了鄂東日報上，龐士偉還被請到縣裡做報告。第二件事情是他一下子為兒子的學校捐獻了10電風扇。不僅給四個教室每間安裝了兩台，連老師的辦公室也都裝了兩個吊扇。這下，兒子長進了，立刻了當班長。老師對待龐士偉兒子比對村長的兒子還寬容。龐士偉的第三個計劃是為村裡修一條水泥路。
從村裡一直修到鄉里。條件都已經談好了。他出錢買水泥，村裡出人工。石頭不用買，直接從山上揀，撿完了就去挖，全村每家每戶按人頭出工出石頭。等到石頭已經收集得差不多了，眼看著就要動工了，鄉里頭突然來干預。說眼下鄉里都沒有通水泥路，你們村就把水泥路通到鄉政府，是錢多了燒得難受呢還是要向鄉里示威呢？鄉長這話不是對龐士偉說的，而是對村長說的。村長平時對老百姓嗓門大，可一見到鄉領導，嗓子就像參加紅白喜事的時候吃魚吃卡了刺一樣，張著嘴巴，卻說不出話，勉強說出來的話，不是啞音就是磕巴。
最後，還是鄉長說話。鄉長說：要修水泥路可以，乾脆你們把鄉里街面上的水泥路一起修上。村長回來找龐士偉商量。龐士偉一開始態度硬，不答應，說憑什麼我要幫鄉里修街道？為村裡修路，大家鄉裡鄉親的沾親帶故，肥水沒流外人田，還圖個人緣，再說自己家進出也方便，為鄉里修街道，知道的是給他們壓的，不修不行，不知道的，還以為我拍馬屁呢。「不行，」龐士偉說，「我們龐家自古就沒有出過拍馬屁的。」鄉長苦著臉，說：「你姓龐，我也姓龐，一筆寫不出兩個龐。
論輩分，我還喊你叔。叔，你想想，如果不聽鄉長的，我這個村長就當不成了。我們姓龐的不當村長，肯定要姓龍的當。我自己當不當這個村長無所謂，可我們姓龐的就都要受窩囊氣了。」村長當時是上門求龐士偉的，所以這話是在龐士偉家裡說的。因此，當時龐士偉的老父親龐進賢和他老婆段詩芬也在場。老父親老了，現在已經不怎麼說話了，但是，那天聽村長說到這裡，立刻拿眼睛瞪著兒子。老婆段詩芬懂規矩，關起房門和龐士偉兩個人在屋裡的時候，主意一點也不比龐士偉少，開了房門在堂屋裡，當著村長和公公的面，低眉順眼，不隨便插話，但她母親姓龍，這事情村長不清楚，龐士偉清楚。
龐士偉將心比心，知道村長這話段詩芬聽起來肯定不舒服，所以他不想接這個話題。「那好吧，」龐士偉說，「可是話要講清楚，我只出水泥，別的一概不管。」「那是自然，那是自然。」村長拿出對待鄉長的態度對待龐士偉，一邊說著，一邊把頭點得像雞啄米。村長以為只要龐士偉同意，這件事情就這麼定了，他沒想到，村民們不答應。龍掌村的村民當年連日本鬼子都不怕，還怕如今的鄉長嗎？所以，他們不但不答應，還有人放出難聽話，說你龐士偉要是錢多了燒得難受，乾脆你自己包工包料，也不要為村裡修路了，先拍鄉里的馬屁，把鄉里的街面修好，再把從鄉里到縣裡的水泥路也修好，修好了你就調到鄉里上班了，當鄉長了。這樣的話龐士偉怎麼受得了？不僅龐士偉受不了，連他老婆段詩芬聽了也受不了，關起房門之後對龐士偉說，做好事也要後個分寸，如果不掌握分寸，好事情也成了壞事情。龐士偉一想，也是，最後，修路的事情當然就這麼拉倒了。
除了落得一聲罵之外，沒有落下任何好處。這件事情對龐士偉打擊很大，同時也讓他清醒地認識到鄉村的落後。不僅是經濟上落後，而且思想上落後。不僅是群眾思想落後，幹部思想也落後。他雖然有能力改變自己的經濟狀況，但沒能力改變村民的思想，更沒能力去改變幹部的思想。龐士偉有些灰心意冷，感覺在這樣的環境中，自己是不會有什麼大作為的。況且，自從他致富之後，村裡很多人效仿，不少人家響應鄉政府的號召，向他學習，而且是真學，比學雷峰認真，一時間，竟然很多人家把自家唯一的耕牛賣了，全部買回來手扶拖拉機，但無論是村裡還是鄉里，手扶拖拉機能派上用場的活就那麼多，手扶拖拉機多了，龐士偉的活就少了。龐士偉不願意跟他們搞惡性競爭。
於是，和老婆段詩芬商量，到更廣闊的大市場裡尋求更大的發展空間。老婆本來就是半個城裡人，而且真正嫁給龐士偉之後，才深切地體味到作為城裡人和農村人的差別，以及作為半個城裡人和真正農村認得差別，所以，她的最大願望就是成為真正的城裡人，現在龐士偉打算走出山村到城市發展，雖然走出的只是身體，並沒有改變作為農村人的身份，但也比完全窩在山村好，當然是絕對支持。於是，龐士偉在那一年的春天走出了山村，走出了紅安。