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他們又互望了片刻，我注意到了他們在商議問題之際，不必交頭接耳，只是交換眼色即可，紅綾所說他們心意相通，顯然不假。
於是，他們就開始說話——他們說話的方式，相當特別，我就不細述了，我只是記述他們所說的內容。
他們一開口，第一句話是：「先師圓寂，歸位，是一年之前的事。」
他們又稱「圓寂」，又稱「歸位」這正表示了他們複雜的身份，事實上，天池上人正是這樣的一種人，身份比高僧，智者還要特別，已勘破了生死奧秘，自成一家，得人崇敬，那境界，比諸單純的宗教，又高了一層。
他們又道：「這一世生命結束，下一世生命開始，那是生命的延續。」
我點了點頭，但是補充了一句：「那是你們專注研究的一種生命方式。」
生命的方式有許多種——即使是地球人的生命方式，也有許多種，剛才他們所說的「轉世方式」，只不過是其中之一種而已。
可是七人對我所說，顯然大大不同意。
我不等他們開口，就道：「好，我們不討論這個問題，你們且說下去。」
七人沉默了片刻，並無異議。
過了一會，其中一個才開了口。
接著，他們就敘述一些發生的事——他們仍然是你一言我一語，那些過程，我都略去了，不然，佔了許多篇幅，卻接觸不到故事的中心，實在是浪費作書人和看書人的生命，無聊得很。
那人一開口就道：家師功德完滿，此生一切都已完成，自然要轉世再生——「我很用心地聽著，我知道他們信奉的輪迴、再生等等，和佛教的理論，極其近似，而且更接近喇嘛教。當年我見到天池上人他們，就是由一個名叫」五散「的喇嘛轉世發生了問題而起的。那位五散喇嘛，是一個得道高僧，可是在轉世的過程之中，發生了由於不能控制的差錯，後果，他的新生命，是一個生活在一個小島上的小女孩。這種情形，堪稱黑色喜劇，連喇嘛教也束手無策，於是求助天池上人，替五散喇嘛換一個身子。這其間的過程，奇妙無比，所以令得陳長青入了迷，不捨得離開，要跟他們去」學道「了。那七人續道：「但是在……這之前，師父卻做了一件令人感到極度意外之事——」一說到這裡，七人都有悻悻的神情，令我感到那件事一定嚴重之至。可是他們一說了出來，我不禁感到好笑，他們道：「師父竟然收了一個外人為徒。」
我知道他們口中的「外人」，一定是指陳長青。在某種程度而言，陳長青確是「外人」因為天池上人的弟子，跟隨乃師，大有年資，有的甚至是轉世而來的，陳長青突然加入，當然在原來弟子的心目中，成了外人。
看來，他們對於這個「外人」，不表歡迎——這是必然的事，這樣神秘的團體，一定有排他性，何況陳長青這個外人「外」得十分徹底，連語言、文化習慣，都與之不同，我真懷疑陳長青是不是能在三五年之間，學會他們的語言。
果然，七人又憤然道：「他甚至連我們的話也不會說。」
我沉聲道：「這也沒有甚麼不對，只表示你們的修為不精，對你們的師父來說，只要是人，就沒有分別，而且，語言更是『皮相』，你們的修為，講究的是心靈相通，互相溝通之際，早已超越了語言的束縛。我相信陳長青和令師之間，絕無溝通的隔閡，而你們卻還在斤斤計較，這不是可笑得很嗎？」
我據理為陳長青爭辯，而且毫不客氣地責怪他們，由於所據之理，全是他們修行的宗旨，所以說得他們啞口無言，個個面有慚色。
我又道：「何況陳長青誠心學道，只怕進展大在你們之上，是不是？」
七人倒也坦誠：「是，師父說，他天資聰敏，一說就明，一年修行，直可抵我們一生。「
我不禁暗自咋舌，因為我絕未想到，陳長青在這方面，竟然還有這樣的慧根。我道：」令師既然如此說，你們自然不應該排擠他了。」
七人齊道：「我們沒有排擠他，他和師父同修，我們都很尊敬他，直到師父要轉世，這才出了問題。」
我大是好奇，這些年來，陳長青音訊全無，我們曾設想過許多他的處境，都不得要領，卻未曾想到他會和世外高人在一起靜修。
可是，靜修又修出了甚麼問題來了呢？
我思緒相當紊亂，一面想，一面又順口問了一句：「一直在寺廟之中？」
七人道：「不，不知在甚麼地方，我們都不知道，師父則經常神遊回來，給我們教誨，他究竟身在何處，我們上下，無人得知。」
我更是大奇，再問了一句：「請問，七位在令師座下，地位如何？」
那七人此時大有傲色：「我們七位一體，是師父的首徒，逾千弟子，當師父不在，均聽我們的號令。」
我點了點頭——對他們的地位，我並無懷疑，當年我就曾見過他們在天池上人座前侍奉。而根據這情形看，陳長青一加入，就取代了他們「首徒」的地位，難怪他們大有不平之意了。
我示意他們說下去，七人道：「最後一次，師父神遊歸來，告訴我們說，他即將轉世，我們聽了，自然不免大是焦急，這——」他們當時，一定真的十分焦急，因為這時說來，仍然情見乎辭，很是緊張。
我不等他們說完，就一揮手，冷冷地道：「師父要轉世，乃是好事，何以焦急？」
七人道：「這——」他們了一個字之後，卻又沒有再說下去。
我這時悶哼了一聲，逼他們往下說。七人吱唔了片刻，才道：「這其中，牽涉的問題太多太大，師父是一派宗主，弟子逾千，統領九大寺院，信徒十萬，他一個人身上的責任太重，不次於喇嘛教的達賴，班禪和羯磨。」
他們口中的那三個名字，是喇嘛教中的三大活佛，他們舉這三個活佛做例子，很生動地說明了他們的焦急，是為了甚麼。天池上人不但一身繫著重大的責任，而且，也關係著巨大的財富。
這九大寺院之中，究竟有多少財富，只怕沒有人說得明白，而掌管統領上千弟子，過萬信徒，又是一項稀世的權力。
說得明白點，這七人是擔心他們的師父死了之後，這巨大的財和勢，統屬權歸於誰！
照說，這是不成問題的，因為他們之間，並不存在甚麼繼承權的問題——天池上人死了，天池上人轉世再生，一切全是他的，不會落入旁人之手。
可是，其中的問題，卻絕不簡單，而是複雜無比。第一，從這一生到下一生之間，有一個時間空檔，這個時間空檔，從一天到十年不到，甚至於更久的。
於是就產生了問題之一：在時間空檔之中，誰替代這一派之主的位置？
第二，在去世之前，去世者必然會對轉世的情形，作出安排，說出暗示，到哪裡去找轉世者，如何確認轉世者，要派誰去擔當這樣的重任等等，這裡，又產生了問題二三四五六七——一切都關係者一派之主的地位和首徒的地位，自然關係重大。
我想到這裡，不禁感歎：他們這些人，對於生命奧秘瞭解透徹，對於這些世俗的財富和權力，應該是當作黃土的了，卻不料是那麼重視。
想來他們自己也知道這樣不對，但情不能自已，所以在我的逼問之下，他們說起焦急的理由，才會如此吱唔。
這一來，自然使我產生對他們的鄙視，我冷冷地道：「明白了，是為了地位和權力之爭。」
七人急忙分辯：「是為維護師父，使他的轉世，能順利完成。」
我揮了揮手，不想和他們爭：「令師怎麼安排呢？」
七人吸了一口氣：「師父說了日期，並且要我們在之前趕到他法體所在之處，聽他繼續吩咐。我們幾乎一刻也沒有耽擱，立刻啟程，日夜兼行——」說到這裡，七人都有悲憤之色，略停了一停。
我看出了「苗頭」：「你們竟能在期前趕到？」
七人的神情更是複雜，他們並沒有直接回答我的問題，只是自顧自說著：「師父告訴我們，他的法體，在一處高峰之上，那高峰人跡罕至，他是和陳長青在一起，當時我們一聽，就覺得不妙——」他們在說到「不妙」之際，又頓了一頓，其理由當然和上次說到「焦急」時一樣——他們不想師父在臨死之際，只有陳長青一人在旁。